أستبوليا كافيه ( ملتقى المثقفين العرب)

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

أستبوليا كافيه


( ملتقى المثقفين العرب)

---

• 
  تعريف
  
  
  
  
  الاسم: adel edris
  البلد: مصر
  التصنيفات : خاصة,سياسة وأخبار,أدب وكتب
  
  
  
  
  
  function openWin(userID)
  {
  w = 800;
  h = 550;
  l = (screen.width-w)/2;
  t = (screen.height-h)/2;
  
  window.open("http://www.maktoobblog.com/view_myprofile/uid/"+userID,"Maktoobblog","toolbar=no,menubar=no,resizable=yes,scrollbars=yes,left="+l+",top="+t+",width="+w+",height="+h);
  }
  
  
  أظهر كافة المعلومات
  راسلني
  
• صفحات
  
  
  
  
  
  
  • سيرة ذاتية
    
  
  
• صفحتى بالفيس بوك
  
  
  
  
  
  
  
  • حودة الرايق
    
  
  
• أحدث الإدراجات
  
  
  
  
  
  
  • الدحديرة
    
  • زمبليطة فى النافوخ ...
    
  • أستقلال نجع الحندوسة ...
    
  • أعطنى حريتى وأتفرج عليا ...
    
  • أنهم يدقون لنا الخوازيق ...
    
  
  المزيد
  
• الأرشيف
  
  
  
  
  
  
  • يناير 2013 (2)
    
  • أكتوبر 2012 (2)
    
  • سبتمبر 2012 (4)
    
  • أغسطس 2012 (2)
    
  • يونيو 2012 (2)
    
  • مايو 2012 (3)
    
  • أبريل 2012 (2)
    
  • مارس 2012 (7)
    
  • فبراير 2012 (10)
    
  • يناير 2012 (6)
    
  • ديسمبر 2011 (2)
    
  • نوفمبر 2011 (2)
    
  • سبتمبر 2011 (1)
    
  • أغسطس 2011 (2)
    
  • يوليو 2011 (
    
  
  
• 
  عدد الزائرين
  
  
  23290
  
• تصنيفات
  
  
  
  
  
  
  • سياسى ساخر (التصنيفات) (5)
    
  • رثاء (التصنيفات) (1)
    
  • فضفضة ساخرة (التصنيفات) (3)
    
  • ساخر (التصنيفات) (31)
    
  • كلمات ورؤى (التصنيفات) (3)
    
  • مقالات (التصنيفات) (1)
    
  • كلمات ورؤيا (التصنيفات) (1)
    
  • غير مصنف (التصنيفات) (12)
    
  
  
• 
  Sportwetten
  
  

سيرة ذاتية




الأسم : عادل إدريس

الميلاد: القاهرة 7-3-1952

كاتب ساخر معتزل

من مؤلفاتى المحتجبة

• غواص فى بحر الأذى
  
  
• لا يا من كنت
  
  
• العجب ألوان
  
  
• بركاتك يا سيدى الطوبجى
  
  
• حدث فى كفر زلابيا
  
  
• أنى عائد من هناك
  
  
• الرقص على أنغام الدربوكا
  
• صمت الأفواه.
  
• شطحات وآهات " زجل ".
  
• السهراية " زجل " .
  

31 تعليق على “سيرة ذاتية”

1. 
   
   
   بيسان قال:
   
   ديسمبر 11th, 2011 at 11:48 ص
   
   
   
   
   
   بجد مدونة حلوة أوى .. تسلموا عليها
   
   
2. 
   
   
   بنت مصر قال:
   
   ديسمبر 19th, 2011 at 11:31 م
   
   
   
   
   
   فعلا مدونة رائعة ومميزة جدآ
   تسلم انامل حضرتك ومن إبداع لتميز وتألق على الدوام
   
   
3. 
   
   
   adel edris قال:
   
   يناير 18th, 2012 at 2:47 م
   
   
   
   
   
   أشكركم على المجاملة الرقيقة
   
   
4. 
   
   
   زهور الريف قال:
   
   يناير 29th, 2012 at 10:10 م
   
   
   
   
   
   ربنا يعطيك العافية وطول العمر في طاعته
   مدونتك سريعة المفعول اذا ضاعفت الجرعة
   شكككرا لك
   
   
5. 
   
   
   adel edris قال:
   
   يناير 29th, 2012 at 11:15 م
   
   
   
   
   
   إلى زهور الريف : شكر لك زيارة مدونتى وسمعا وطاعة سأزيد الجرعة ونأمل دوام مشاركتكم وبارك الله فيكى
   
   
6. 
   
   
   زهور الريف قال:
   
   فبراير 24th, 2012 at 2:34 م
   
   
   
   
   
   ممكن أسأل حضرتك
   مؤلفاتك محتجبة ليه والى متى ؟؟
   دي زي العسل كتاباتك
   واحسن من الدوا كمان ..
   اذا سمح ليا بالظهور اكون اول وحدة اشتريها
   ان شاء الله
   
   
7. 
   
   
   adel edris قال:
   
   فبراير 24th, 2012 at 3:28 م
   
   
   
   
   
   الأخت الكريمة زهور
   موضوع عدم نشر مؤلفاتى وبتلخيص مقتضب انها كانت جميعها تنبش ونكش فى غياهب
   نفوس البشر وطبعا تعرفين كم كنا محاطون بسياج وقد تنبه علىً ألا أنشر أى
   قصص تتحدث فى مثل هذه الأمور وخاصة أننى أشغل مركزا مرموقا فى إحدى الجهات
   الحكومية فأصبحت بين نارين نار أكل العيش ونار العقل ولكننى كنت أكتب
   وأحتفظ بما أكتب ولكننى الآن وبعد الثورة أعد مشروع لرواية ضخمة من وجهة
   نظرى أنها ستكون لها شأن بأذن الله.
   وسوف تكون أول نسخة بإهداء منى لكم بأذن الله .
   وبمناسبة أن الكتابة زى الدواء … نعم أنا عندما أكون مريض أقرأ وأكتب ولا أتعاطى أدوية .
   تحياتى لكم يا زهور وأشكر لكم أهتمامكم بما أكتب
   
   
8. 
   
   
   زهور الريف قال:
   
   فبراير 25th, 2012 at 8:20 ص
   
   
   
   
   
   السلام عليكم
   شكرا لك مقدما على الهديةالحلوة
   ربنا يوفقك استاذي الكريم
   
   
9. 
   
   
   همت لاشين قال:
   
   فبراير 27th, 2012 at 9:24 ص
   
   
   
   
   
   …
   إذا همت قطرات المدامع من سحائب العيون
   على أرض الخدود…أزهر بستان
   …
   
   وقفت هنا وأمام تلك القراءات لأهديك باقة ورد استاذ عادل
   
   تحياتي وتقديري
   
   
10. 
    
    
    khaled قال:
    
    فبراير 27th, 2012 at 5:49 م
    
    
    
    
    
    تحية طيبة بارك الله فيك وافاض عليك من خيراته وفتح عليك من اسباب السعادة مايعينك على الكتابة
    
    
11. 
    
    
    adel edris قال:
    
    فبراير 27th, 2012 at 10:05 م
    
    
    
    
    
    الأخت الكريمة همت لاشين
    سعدت جدا لزيارتكم الكريمة
    وسعدت أكثر لتعليقكم
    تحياتى أختنا الكريمة وبارك الله فيك
    
    
12. 
    
    
    adel edris قال:
    
    فبراير 27th, 2012 at 10:07 م
    
    
    
    
    
    الأخ الكريم خالد
    بارك الله فيك وزادك من نعيمه
    تحياتى لكم وأتمنى مروركم الدائم
    
    
13. 
    
    
    ام مرام قال:
    
    مارس 1st, 2012 at 3:29 م
    
    
    
    
    
    مساء الخير استاذي..اشكر لك زيارتك مدونتي ومنح كلماتي بعضا من وقتك ..اشكر لك تشجيعك واتمنى لنا تواصل مستمر وبناء..
    
    
14. 
    
    
    adel edris قال:
    
    مارس 2nd, 2012 at 12:35 ص
    
    
    
    
    
    الأخت الكريمة أم مرام
    سعدت بحضوركم وأشكركم على تعليقكم الراقى
    تحياتى
    
    
15. 
    
    
    المسحراتي قال:
    
    مارس 2nd, 2012 at 3:04 ص
    
    
    
    
    
    عم عادل بك ادريس
    في نيتك تديني نسخه من روايتك ولا لأ؟؟
    وامته الاصدار ان شاء الله
    وبالتوفيق مقدما
    ****
    قوم بقى اتسحر وادعي انا كمان يصدرلي حاجه باسمي لو حتى مجموعة قصصيه مش روايه
    ***
    كل تحياتي
    المسحراتي
    
    
16. 
    
    
    adel edris قال:
    
    مارس 2nd, 2012 at 3:58 ص
    
    
    
    
    
    حبيب قلبى يا أبو السحر
    إنشاءالله سوف نأخذ الرواية وألف أنا وأنت نوزعها على حبايبنا وأصدقائنا أنت تسحر وأنا أوزع.
    ويا رب أشوف مجموعتك القصصية فى القريب وأنا أعلم أنها ستكون خفيفة وجميلة مثلك .
    جمعة مباركة بأذن الله.
    تحياتى
    
    
17. 
    
    
    دعاء قال:
    
    مارس 2nd, 2012 at 6:10 م
    
    
    
    
    
    عم المدو نين ، واستاذنا الكبير
    مين اللى يقدر يحجب النور
    ازاى
    صعب
    وفقك الله لما فيه الخير
    
    
18. 
    
    
    adel edris قال:
    
    مارس 2nd, 2012 at 6:16 م
    
    
    
    
    
    أختنا الكريمة دعاء
    الله يكرمك
    وبارك الله فيكى
    وتحياتى
    
    
19. 
    
    
    مجهول قال:
    
    مارس 10th, 2012 at 1:39 ص
    
    
    
    
    
    جازية من الجزائر اجد رائعة بل اكثر من رائعة تمنياتي لك المزيد من التالق و الاستمرارية
    
    
20. 
    
    
    adel edris قال:
    
    مارس 10th, 2012 at 2:28 ص
    
    
    
    
    
    الى جازية من الجزائر
    أشكركم على زيارتكم وتعليقكم الراقى
    دمتم وتحياتى
    ونرجو الايميل للتواصل
    
    
21. 
    
    
    شمس الضحى قال:
    
    أبريل 22nd, 2012 at 12:11 ص
    
    
    
    
    
    كم
    جميل أن يكون لنا صوت والاجمل ان يكون لنا قراء احسن من الضمير المستتر
    الذي ما فتئنا ان صار لنا قناعنا.فتحياتي لك سيدي وهنيئا لقلمك بافكارك.
    بالتوفيق..
    
    
22. 
    
    
    البحر قال:
    
    أبريل 23rd, 2012 at 10:17 م
    
    
    
    
    
    الاخ
    عادل ادريس تشرفت بزيارتي الاولى الى مدونتك وتعرفي الى كاتب مرموق
    ومبدع…والكتاب يعرف من عنوان كما يقولون…..وسوف احاول ان اطلع على مواضيع
    مدونتك تباعآ…..اخيك…..البحر
    
    
23. 
    
    
    صوت الحقيقة قال:
    
    مايو 31st, 2012 at 1:38 م
    
    
    
    
    
    أستاذي القدير
    
    تعجبني كتاباتك فهي من أدب السهل الممتنع أن جادني الصواب .
    
    تعبيراتك الدعابية في كتاباتك توحي للقارئ بتمتعك بروح مرحة طيبة وهذا مانفتقده في كثير من الكتابات الأخرى.
    
    ادوات اللغة التي تستخدمها تجعل كتاباتك تصل إلى القلب مباشرة،لا تعقيدات بها ما يجعلها تصل للقارئ العادي.
    
    مع وافر التحية والتقدير
    
    
24. 
    
    
    صوت الحقيقة قال:
    
    مايو 31st, 2012 at 1:38 م
    
    
    
    
    
    أستاذي القدير
    
    تعجبني كتاباتك فهي من أدب السهل الممتنع أن جادني الصواب .
    
    تعبيراتك الدعابية في كتاباتك توحي للقارئ بتمتعك بروح مرحة طيبة وهذا مانفتقده في كثير من الكتابات الأخرى.
    
    ادوات اللغة التي تستخدمها تجعل كتاباتك تصل إلى القلب مباشرة،لا تعقيدات بها ما يجعلها تصل للقارئ العادي.
    
    مع وافر التحية والتقدير
    
    
25. 
    
    
    adel edris قال:
    
    مايو 31st, 2012 at 1:56 م
    
    
    
    
    
    صوت الحقيقة قال:
    مايو 31st, 2012 at 1:38 م
    أستاذي القدير
    
    تعجبني كتاباتك فهي من أدب السهل الممتنع أن جادني الصواب .
    
    تعبيراتك الدعابية في كتاباتك توحي للقارئ بتمتعك بروح مرحة طيبة وهذا مانفتقده في كثير من الكتابات الأخرى.
    
    ادوات اللغة التي تستخدمها تجعل كتاباتك تصل إلى القلب مباشرة،لا تعقيدات بها ما يجعلها تصل للقارئ العادي.
    
    مع وافر التحية والتقدير
    
    ************************
    الاستاذة الجليلة الغالية صوت الحقيقة
    والله لا أعلم بماذا ارد عليكم
    دائما تحرجينى بكلماتك الرقيقة التى تطوق عنقى وتجعلنى اقف صامتا بماذا ارد عليكم سوى بتمتمات كلام .
    اشكركم اختى الغالية فأنا وكم تعلمين اعتز جدا بكم ولا استطعم ما اكتب إلا بعد أن تشرفوننى بتعليقكم .
    تحياتى اختى الكريمة وأدام الله لكم فلمكم النابض الواع الرقيق
    
    
26. 
    
    
    منية يونس قال:
    
    يوليو 27th, 2012 at 12:56 م
    
    
    
    
    
    رمضان
    كريم تقبل الله صيامكم أشكر الأستاذ عادل ادريس على هذه المواضيع أدعو
    الأستاذ للمشاركة برأيه في مواضيع مدونتي لأن تبادل الآراء تجعل المواضيع
    أكثر إثراء لخدمة ديننا و مجتمعنا المسلم وشكرا
    
    
27. 
    
    
    منية يونس قال:
    
    يوليو 27th, 2012 at 12:56 م
    
    
    
    
    
    رمضان
    كريم تقبل الله صيامكم أشكر الأستاذ عادل ادريس على هذه المواضيع أدعو
    الأستاذ للمشاركة برأيه في مواضيع مدونتي لأن تبادل الآراء تجعل المواضيع
    أكثر إثراء لخدمة ديننا و مجتمعنا المسلم وشكرا
    
    
28. 
    
    
    مجهول قال:
    
    سبتمبر 8th, 2012 at 10:22 م
    
    
    
    
    
    ممكن اسأل حضرتك سوال
    
    
29. 
    
    
    Howaida قال:
    
    سبتمبر 15th, 2012 at 3:06 ص
    
    
    
    
    
    استاذى
    العزيز اشكرك على اهتمامك بالرد عليه واعتبره شرف كبير من استاذ كبير مثلك
    وارجوا منك المداومة على متابعتى لانه بمثابة حافز لى وتواضع كبير منك
    شكرا لك
    
    
30. 
    
    
    المتحدة لخدمات الإنترنت قال:
    
    سبتمبر 16th, 2012 at 10:28 ص
    
    
    
    
    
    الله يعطيك الصحة والعافية وتزيدنا من ابداعاتك
    
    
31. 
    
    
    منى الحمودي قال:
    
    سبتمبر 26th, 2012 at 8:56 م
    
    
    
    
    
    عناوين.. تدفعك للغوص بين دفتي هذه الكتب الجميلة..
    
    دمت بخير..
    
    

document.write(unescape("%3Cscript src="http://www.maktoobblog.com//maktoob_files/LoggedMsgs.php?action=getCommentsLink&host=almdifa.maktoobblog.com&post_id=3&blog_id=&comments=17,21,63,143,151,699,715,737,817,823,829,831,907,921,939,941,955,957,1247,1253,2753,2787,4003,4005,4009,4671,4673,5163,5265,5295,5361&sck=d10210871266172585b3c71c96eee0ce&lang=ar&ramadan=&yy="+Math.floor(Math.random()*11000)+"" type='text/javascript'%3E%3C/script%3E"));

الشاطر والمشطور







كتبهاadel edris ، في 8 مارس 2012
الساعة: 17:31 م





العالم
العلامة حبلص الترللى صاحب كتاب الوئام فى تصحيح الكلام يقول "أن هناك
كلمات فرنجية تصيب لغتنا العربية وتستعمر عقول العرب وتسيطر على الألسنة
فتجعلها معوجة ومنها كلمة سندوتش ولهذا كان يتعين علىَ أن أبحث لها عن تسمية عربية تمحو تلك الكلمة" وفعلها الترللى
ونفذ اللى فى دماغه وخرج علينا بتسميته العربية للسندوتش " شاطر ومشطور
وبينهما طازج" بأعتبار أن الشاطر هو السكين والمشطور هى الشطيرة أى الخبزة
والطازج هو حشو الخبزة من صنف الطعام الطازج.

تخيل
معى لو صممت وزارات التربية والتعليم على تعميم هذا المصطلح وأوعزت "
لجماعات مراقبة الكلام " لمراقبة الناس والتأكد من أستعمال المصطلح وإلا
الغرامة أو التعليق بالفلكة والضرب بالمقرعة حسب نوع الحشو الطازج فالفول
والطعمية وما شابهما حتما ستكون غرامة ميسرة أما الشاورما والفراخ
البانية والمقانق وما فى حكمهما من طوازج الدجاج واللحوم فالتعليق
بالفلكة والضرب بالمقرعة هو طريق المخالف ويا داهية دقى ويا ليلة كحلى لو
كان المطلوب مجموعة متنوعة من الحشو الطازج وهو ما يسمى بالسوبر أو الماك
سندوتش الذى يحشو بعدة طبقات من الحشو والذى تحتاج إلى سلم للوصول لأخر
قطمة منه ستجد المراقب يخرج كتيب التصنيف ويراجع على ما تقوله وإذا غلطت يا
حبيب قلبى يبقى أكيد أكيد سيكون العقاب مثلما عاقب القرد أمه .


حتما سنجد العجب العجاب وستضحك من قلبك لحد الترنح عندما تجد
من يقول لصاحب المطعم من فضلك أعطنى أثنين شاطر ومشطور أحدهما بينه طعمية
والآخر بينه فول ولا تنسى الطرشى وحياة أبوك ، ويا سلام لو كان هناك شخص
يتهته فى كلامه سيدأ طلبه فى الصباح ويأخذه فى المساء وسوف يتغير عليه عدة
مراقبين حتى ينتهى من طلبه .


أصبحنا وسنظل نبحث عن التفاهات وكأنها هى المعجزات التى نتطور بها ونتقدم
للأمام ، فكثرت الخلافات على لا شىء وكيلت الاتهامات المبهمة وأصبحت
الفتاوى بالكوم كلُ يفتى على ليلاه وأصبح هناك فتايين على كل شكل
ولون ممن يعتقدون فى أنفسهم أنهم جهابذة علم وفقه للترزق من الغلابة ، ما
عليك أن تسأل وتأخذ إجابتك فى الحال وإذا لم تعجبك الفتوى عليك بالذهاب إلى
فتاى آخر أقل تشدداً يجعلك تبتسم طالما كانت فتواه على هواك.


تناسينا عمدا مع سبق الإصرار والترصد كتاب الله ناموس الكون جل شأنه
وبعدنا عن سنة نبينا محمد رسوله الكريم صلوات الله عليه وسلم وهو المرشد
الحق لطريق االهداية والصلاح فتلقفتنا أيادى الشياطين الحمر والزرق
والبنفسجى وأخذت بنا إلى طريق الضلال والسقوط.

وتقولى شاطر ومشطور وبينهما بسطرمة بالبيض!.

الواوا أبـا و الواوا يابـا







كتبهاadel edris ، في 4 مارس 2012
الساعة: 23:51 م





الواوا أبا هى
شجرة توجد فى دول غرب أفريقيا تعتبر أقدم وأقوى شجرة موجودة في قارة
أفريقيا والتي عرفت بأنها الشجرة التي تتمتع بخصائص أسطورية كثيرة تجعل
الأشخاص يشبهون أنفسهم بها لما يرون في هذه الشجرة من قوة تحمل غريبة وقدرة
غير عادية على التكيف مع ظروف الطقس والعصر.

أما الواوا يابا هو
مصطلح مستحدث لتدليل كلمة جرح ليتماشى مع تكنولوجيا الكلام وليتوافق مع
الفهم الطفولى، فقد رأى العالم حلس أبن حلسة المتخصص فى علم الكلام
الحديث أن كلمة جرح ومشتقاتها مثل خَدَشَ،
خَمَشَ، كَلَمَ، شَجَّ وأخيرا بالبلدى " تعويرة " واقعها صعب على منطوق
الطفل العربى فأتخذ من شهقة التعبير الأجنبيـة الشــهيرة واو "waw"
تعريفا جديدا للتعبير عن الإصابة مع تحريفها فأضاف حرف "a " لآخر الكلمة
فأصبحت "wawa" وبالتالى أصبحت ترجمتها واوا وأنتشرت كلمة واوا وأصبحت
متداولة فى حياتنا اليومية.

ولما
كانت لهجتنا تختلف من بلد لآخر وحسب الافتكاسات " تعبير شبابى مستحدث
بمعنى التجديد" فنجد من يقولها واوتى ، وواتى ، الواوات ، الووه ، الواوى ،
وكلٌ يعبر بها حسب شعوره فهناك من يصرخ ويقول الواوا يابا حرقانى ومن
يقول الواوا مشعللة دماغى وهناك أيضا من يصرخ ويقول يحرق حريش دى الواوا .


وتماشيا مع الواوا الجديدة كان لابد من التعديل والتغير فى
المسميات فأطباء الجراحة مثلا عدلوا اليافطات المعلقة على عيادتهم
فأحدهم كتب " الدكتور جعلص الرايق أخصائى جراحات الواوا المستعصية " وآخر
كتب " الدكتور زين الزين لجراحة واوا العامود الفقرى" وواحد تانى كتب "
الدكتور عوكل حرنكش أستشارى جراحة واوا البواسير " وأصبح الطبيب يسأل
المريض " فين الواوا بالظبط" أو " الواوا دى جاتلك من أمتى " .

وشركات الأدوية حذت نفس النهج فأحداها كتبت على علبة الدواء " باسط للعضلات ومخفف لواوا الأعصاب".


وعلى النهج ذاته تغيرت الموروثات فتجد إحداهن تدعى على الأخرى قائلة "
إلاهى يجيلك واوا تقضى عليكى " فترد عليها " إلاهى تجيلك واوا أمريكى ولا
ألمانى فى نافوخك تخليكى دايخة السبع دوخات "

وتغيرت الأمثال الشعبية فالمثل القائل "اللى على رأسه بطحة" أصبح "اللى على رأسة واوا يحسس عليها".

وطلع علينا الشاعر المستشعر حندوقة الأزعر بقصيدة عنوانها " واوا الحب" ومطلعها:

قضيت الليل وواوا الهجر توخزنى

فهل لواوا الحب دواء شاف ينقذنى


ولما كانت الواوا كلمة تدليل ودلع تلقفها البعض وتغنى بها فقالت الهيفا
المتعرية " بوس الواوا " وأخرى من نفس الصنف قالت " ياواوتى يا مهببة
عيشتى" وطلع علينا المطرب الشعبى جعلص بأغنيته " ياللى ضربتنى وعملتلى
واوا .. بكرة أضربك قدام أهل الحارة " .


فإذا كان الألم أصبح واوا فالضحك سيصبح حاحا والزعل عاعا والظلم ظاظا والمشى تاتا وهلم جراً وأهو كله دلع طالما ما حدش قال للدلع لا يا دلع .

وأنتظرونى قريبا على مدونة " واوا القلم "

ماذا لو تحقق حلم شطانوفى







كتبهاadel edris ، في 2 مارس 2012
الساعة: 16:51 م







خير اللهم أجعله خير، أحكى يا شطانوفى ماهى أحلامك دايما مطينة بطين .

حلمت
أنى كنت قاعد بأتفرج على فيلم إسماعين ياسين فى مستفشى المجانين وعمال
أضحك ومسخسخ من الضحك إلا وألاقى الإرسال أنقطع ، أنا قلت من الرزيفر ولو
أنه لسه جديد والواد حسونة دش كان مبرمجه ميه مية ولاهف ورقة بعشرة جنيه
وما فيش لحظات إلا والإرسال جه وظهرعلى الشاشة واحد ضخم وشكله زى الديك
الرومى البلدى اللى نافش ريشة ودماغة قد القلقاسة المبعجرة ووشه محمر قوى
زى ما يكون عنده الحصبة الألمانى ولابس بدلة عسكر لاكن مش زى بدل العسكر
بتوعنا مليانة نياشين على كل شكل ولون وعلى راسه طاقية حمرا بزر فى النص
وحاطط بايب فى بقه وبيتكلم عربى مكسر وقال: السلام عليكم أنا الهاكم الجديد
بتاع جمهورية سمال وغرب العرب وبأعلن عليكم أنكم من بكرة الصبح خلاص
بقيتوا متقسمين خمس حتت تبع حروف الأسامى وفقا للخريتة الجديدة بتاعة الوتن
الأربى مثلكم مثل كل بلاد الأرب وقام خابط بأيده على الترابيزة اللى قاعد
عليها وقال فخمتوا يا سعب مصر ولا نقول كمان، قمت قايم مفزوع من النوم من
شدة الخبطة، فكرك إيه بقى فى الحلم ده يا أبا الحاج ؟!.

- هو أتكلم بالطريقة دية وقال فخمتوا يا سعب مصر.

- وحياة سيدى الطشطوشى هو قال كده أنا ها أضحك عليك يا أبا الحاج.

- أنت متأكد أنك كنت مستغطى كويس.

- بطنيتين ولحاف وكوفرتة .

- طيب كنت متعشى إيه؟.

- العشا العادى بتاع كل يوم ما فيش غيره فول وطعمية وبدنجان مخلل وحتة جبنه وبيضة مسلوقة وخمسة عيش وحبست بكباية شاى .

- والله يا شطانوفى حلمك ده غريب ، تكونش يا واد كنت سخن وبتهلوس!.

- لا سخن ولا يحزنون ما أنا قدامك أهه صاغ سليم وصحتى زى البمب.

- لو حلمك ده أتحقق يبقى يا داهية دقى وقول عليه العوض ومنه العوض.

- ليه يا أبا الحاج ماهو أحنا كده كده متقسمين شوية مع دوول وشويه مع دوولا وشوية مع دوكوهما وعايشين وراضيين تبقى إيه المشكلة.

-
طول عمرك جحش وعمرك ما ها تكبر وتتنور وتبقى حمار أنت عارف معنى أنك تتقسم
تبع حروف الأسامى يعنى مش ها تقدر تتلم على مراتك وولادك.

- إزاى يعنى يا أبا الحاج ، نورنى ما أنا جحش.

-
أنت أسمك شطانوفى أوله شين صح ومراتك أسمها نجية أوله نون وعيالك متنطورين
بين الحروف يعنى ها تتحدفوا بعيد عن بعض كل واحد فى حتة ، فهمت يا جحش!.

- يعنى الست حرمنا ها تتحدف فى حتة بعيده عنى؟!

- أيوه وممكن ما تقدرش تشوفها خالص إلا بتأشيرة دخول.

- تقصد فيسا يعنى على البزابورت !.

- أيوه فيزا و تبع نظام كل حته وممكن الحتة اللى رايحه فيها مراتك ما توافقش على دخولك.

- أهو ده أحلى كلام ، يا رب حلمى يتحقق والواحد يستريح منها بدل ما كل يوم تتخانق معايا ومهببة عيشتى.

- يعنى يا شطانوفى كل همك أن مراتك تتحدف فى حتة تانية ومش همك اللى ها يحصلنا .

- آه ، هو اللى ها يحصلنا ها يجى أنيل من اللى أحنا فيه.

فتة السنقر بالصلصة الحارة







كتبهاadel edris ، في 26 فبراير 2012
الساعة: 00:36 ص





يقول
المكعبر أبن الملظلظ والملقب بأبى كرش فى كتابه " كل وأتقرع ونام وأدلع"
الفتة لها آكليها ومغرميها وكلُ حسب حالته ففتة العدس لصغار القوم وفتة
الكوارع للأوساط أما فتة الضأن لذوى الشأن فلما سأل ذات مرة عن أحب الأنواع
للسلاطين والحكام فقال أنها فتة السنقر بالصلصة الحارة فقيل له وما هو
السنقر يا أبا كرش فقال أنه حيوان يعيش فى الصحراء يشبه الغزال فى
مشيته والأيل فى حجمه ودون قرون فى رأسه نادر الوجود غالى الثمن ويدفع
بالذهب لحمه طرى لا يسبب التعب يفت بمرقته وتقطع لحمته كالأوصال فعاد وسأله
ولما هذا التعب والدفع بالذهب فى هذا السنقر فضحك أبو كرش وظل يضحك إلى أن
همد وبعد أن شد نفسا عميقا من النرجيلة أخرجه متقطعا مع وصلة سعال عالى
السمع وخنفرة وحشرجة وقال : أنهم يعتقدون أن أكل السنقر يقيهم شر اللخلخة
والخلع ويزيدهم عمرا على كرسى الحكم ، أعرفت الآن لماذا هذا السنقر يستحق
التعب والدفع بالذهب فقال له السائل وهل مازال هذا السنقر النادر موجود؟
فقال أبو كرش: كلا لقد بح وشح من الوجود ولهذا جن جنون السلاطين والحكام
فمنهم من خاف على الكرسى والهيلمان فطلب أن يحضروا له أغلى اللواصق والغراء
وجلس على كرسيه المغرى آكلا شاربا لا ينام حتى أصيب بالقرحة من الحكة
ومنهم من أرسل فى طلب أمهر النجارين وأشد المسامير الفولاذ فلما جاءوه
بالطلب المراد صاح وقال : مسمرونى فى الكرسى فمسمروه فصار كاللوح
المشموط لا ينام من شدة الألم وبكاؤه مسموع لأعلى القمم فنصحوه بنزعها
ولكنه قال: أخاف أن تنزع فأنزع أتروكنى ألالى ليلى نهارى ، وهناك من
سارع بأستدعاء الشيخ زعرب المهتوك والمشهور بعمل الأعمال وأغدق عليه بالمال
ووعده بسيارة رولز موديل حديث لو عمل له عمل سفلى خبيث يخلى الشعب ينام
فطيس لا يقول حرية ولا يحزنون فكتب له على جلد نمله كانت حوله كلمات
مسحورة ووضع الجلد فى علبة كانز كولا ورماها فى بحر عميق وقال للسلطان
خلاص تقدر تستريح وتنام ، دلوقت حرنبوش ملك الجان هتلاقيه زى البهلوان يبخ
بنج على شعبك تلاقيه تايه توهان يحلف بحياتك ويغنى لك بالروح بالدم نفديك
يا سلطان ، ولكن السلطان العكروت كان صاحب حيلة وجبروت فقال : لا تقول
لى زعرب ولا غيره ولا غراء ولا مسامير أنا أعرف أيش يصير لا بديل عن السحل
والموت لمن يقول أرحل أرحل يا عكروت وكان له ما أراد فأسقط شعبه وكأنه
الجراد فلما قيل له كفاك يا عكروت فأنت تحصد شعبك بالمنجل وتحشه
بالشرشرة ولن يتبقى لك منهم ما تحكمه هاج وماج وقال: شعبى وأنا حر فيه
أموته وأصحيه وإن كف عن كلام الرحيل أهننه وأدلعه وأرضيه.

على الماشى







كتبهاadel edris ، في 24 فبراير 2012
الساعة: 14:33 م







العقل زينة ممكن تضعه فى برواز وتعلقه على الحائط وممكن تربيه فى حوض سمك .
العقول أنواع منها الماجن ومنها الرزين ومنها اللى واقف فى النص محتار.
الصداقة مثل البطيخة طالما لم تشق فهى مازالت بطيخة وإن طلعت قرعاء ماسخة أصبحت خيخة.
الجرح له مذاق خاص ومن لم يجرح فى حياته فهو لم يذق طعم الحياة .
تفتح القلوب عندما تكون خالية وتغلق عندما يكتمل العدد.
الحب كالحدافة ترميك إما فى أحضان الحبايب أو فى أحضان الشيطان.
أحتار أحيانا فى الذى يمشى أمامى هل هى أنثى أم رجل والسبب البنطال.
رغم صغر حجمه إلا أنه طويل ورغم أنه مربوط ولكنه يضرب بقسوة أنه اللسان.
اللوم أما بنظرات العين أو بكلام اللسان ولكن كيف يلوم الأعمى و الأبكم بعضهما.

ميسى إيه إللى أنت جاى تقول عليه







كتبهاadel edris ، في 21 فبراير 2012
الساعة: 09:45 ص





ومن
لا يعرف ميسى فهو لاعب كرة قدم أرجنتينى الجنسية ويلعب فى نادى برشلونة
الأسبانى ويعتبرحاليا من أحسن اللاعبين فى تاريخ كرة القدم لما يتميز به من
مهارة جعلته يتلاعب بالكرة كيفما يشاء فتجده يتراقص بمن أمامه من الفريق
المنافس ويحرز الأهداف بطريقة تهلل لها الجماهير فأصبح معشوقا لجماهير
نادية ومحبيه فى كل بلدان العالم وبالطبع فى الوطن العربى، ولكن أنا ممن لا
يعترفون به ولا بمهارته الكروية وأعرف أن كل من يفقهون فى كرة القدم
سيعتبروننى من المتخلفين عقليا وكرويا وأعرف أن هناك من سيعارضنى الرأى
ويستهزأ بما قلته ويخرج علىَ بتعليقاته الرزلة "جرى أيه يا عم الحاج طالما
أنك ما بتفهمش فى المستطيل الأخضر يبقى خليك فى البصل الأخضر" واللى يقول
لى " ده يابا ساحر فى الملعب ممكن يرقص واحد تسمع طقطقة ظهرة " واللى يبصلى
من فوق لتحت ويقول لى "يا با روح العب فى مناخيرك بس أوعى كوعك يتحشر
جواها".


طبعا اللى ما يعرفش ملوك الترقيص فى الوطن العربى يبقى ما شفش اللعب على
أصوله والحرفنة بتاعتهم ، يعنى الواد ميسى ده بيرقص كام واحد فى الماتش؟!
خمسه، سبعة، عشرة نقول تلاتين بفريقه اللى بيلعب معاه وطاقم
التحكيم ومراقب المباراة والمذيع لكن أحنا عندنا اللى بيرقص ملايين فى
اللعبه الواحدة !" يا سلاااااااام … يا راااااااجل…. ده واحد بيستعجب من
كلامى!".

عندك
مثلا أبو الكباتن بتار الشامى اللى بيلعب فى نادى طحن الحرية فى الطلعة
الواحدة يرقص فيها من مائة لمائتين واحد وشوف بقى بيطلع كام طلعة فى
الماتش! وترقيصة يختلف عن ترقيص ميسى يعنى الواد ميسى بيرقص بحنيه وهداوة
واللى يرقصه يروح يسلم عليه وياخد فانلته بعد الماتش وتصفق له الجماهير
أنما كابتنا الكبير بتار الشامى بينزل الملعب حامى لا حنية ولا هوادة لا
يعرف رحمة ولا شفقة اللى يرقصة يقع صريع الترقيصة وعلى المقبرة يشيعوه حتى
صارت المقابر تئن من زحمة المترقصين ولو سألته ليه يا أبو الكباتن ترقيصك
من غير حنية يقولك أنا كده واللى مش عاجبه ما يعلبش قدامى ويروح يشوف له
ملعب تانى ولا يجرى يشتكينى للفيفا ، ماشى يا أبو الكباتن نشتكيك للفيفا
وهى تشوف لينا حل معاك.

ما
كدبناش خبر وشكلنا وفد وخطفنا رجلينا لحد بيت الفيفا وقابلتنا طنط فيفا
بالأحضان وهات يا بوس وحلفت نتغدى الأول وبعدين نتكلم ، أتغدينا وحبسنا
بالشاى أبو نعناع أفرنجى وبعدين وقف منص الزعروط اللى أخترناه يتكلم
بالنيابة عننا علشان هو اللى فاهم لغات أجنبية علاوة على أن شعرة أصفر
ومنكوش زى الأجانب وقام فرش الشكوى وكح كحتين وأتنحنح نحنحتين لزوم
الأيامة والفشخرة وقال أحلى كلام وكل شوية نبص على طنط فيفا نلاقيها بتهز
دماغها وتمرجح رجليها بعصبية وأحنا نشوفها كده نقول الله يكرمك يا
زعروط كلامك وصل لدماغها وأثر فيها وبعد ما خلص الزعروط لقينا وشها أحمر
وبان عليه الزعل قوى وهات يا بكى وأحنا بكينا معاها وبعدين قامت واقفه
قمنا وقفنا معاها قامت قعدت قمنا قعدنا معاها وبعدين قالت شوفوا يا أصدقاء
طبعا الكابتن بتار ده كريزى بلاير يعنى لاعب مجنون وما يصحش إللى بيعمله ده
لكن أحنا ما نقدرش نعمل معاه حاجة ، ما تقدروش تعملوا معاه حاجة !! ليه يا
طنط فيفا؟ أمال مين اللى يقدر؟ قالت: أصل هو متسجل عندنا لاعب من الفئة
الخشنة ما هو اللاعبين عندنا فئات هادى - رقيق - حنين - خشن ، راح الزعروط
واقف قمنا واقفين معاه وقال لها يعنى ما فيش فايده يا طنط فيفا أمبوسبول
يعنى، صمتت لحظات ثم قالت ما فيش غير حل واحد أنكم تطلعوا من هنا على جبل
الهوءة وتدعوا عليه ، بصراحة لقينا كلامها عين العقل.

نطمئنكم نحن الآن فى طريفنا لجبال الهوءة!

ليلة بكى فيها الدكر







كتبهاadel edris ، في 17 فبراير 2012
الساعة: 02:32 ص






أخيرا وبعد أن ظل يتوسل إليها للصلح وافقت جمالات على عودة زوجها محروس
الدكر لبيته بعد أن غاب عنه لمدة تزيد عن الثلاثة أشهر أمضاها بمنزل أمه
وكان من شروط العودة شراء شيشب أحمر بفيونكة على الجنب مثل الذى تلبسه
جارتها شفيقة فوافق محروس وذهب لسوق العتبة بحثا عن الشبشب المطلوب
وبالمواصفات المحددة وبعد أن داخ السبع دوخات أخيرا وجد ضالته فأشترى
الشبشب ومشى والفرحة تملأ عينيه فهو غير مصدق نفسه أنها وافقت على عودته
بعد أن صممت على قطع العلاقات وعدم العودة مطلقا ، عرج على الأسطى عبده
الحلاق فحلق ذقنه وهذب شاربه ولم ينس الأكلة المفضلة لجمالات فعدى على مسمط
الحبايب وأخذ يعدد طلباته للمعلم كلاوى صاحب المطعم وحمل ما لذ وطاب وسار
متوجها لبيته وصعد السلالم وهو يغنى " يا حبيبى عود لى تانى
تانى" وعلى باب الشقة توقف ليعدل من نفسه وأخرج من جيبه زجاجة عطر وأخذ يرش
منها على كل أجزاء جسمه ثم ضغط على زر الجرس فأتاه صوت جمالات من الداخل:
أيوه مين؟ ، فرد عليها : حبيب القلب من جوه حسحوس، فتحت جمالات الباب
فبادرها مسرعا بأن رفع الكيس البلاستيك وبداخله الشبشب فى وجهها
وأخذ يأرجحه يمينا ويسارا فأبتسمت جمالات وكست السعادة وجهها ودخل محروس
وأغلق الباب خلفه وجلست جمالات على الكنبه وأمسكت بالكيس لتخرج منه الشبشب
لتلبسه ولكن محروس جذب منها الكيس وحلف بحياة الشيخ الطشطوشى بأنه هو الذى
سيلبسها الشبشب فأخرج فردة منها فوجدهها للقدم اليسرى فألبسها لها وأخرج
الفردة الثانية وألبسها بالقدم اليمنى ووقفت جمالات لتستطلع الشبشب بأرجلها
وعندما نظرت لأسفل وجدت أن الفردتين شمال فصاحت صيحة الحندوب أبن أبى
حلسه إبان حرب المعيز عندما زعق فى جيشه بصوته الأجش "هاااااااااا" ثم
أمطرته بسطر من اللوم الحنين " جرى أيه يا حسحوس أنت دماغك كانت فين وأنت
بتشترى الشبشب ولا أشتريته على مرتين ونسيت أشتريت أى فردة فى الأول " غاب
محروس عن الوعى ولم يفق إلا بعد أن ناولته جمالات الكيس وبداخله
الشبشب فأمسك بالفردتين وأخذ يقلبهما ويعدلهما والعرق يتصبب منه بغزارة حتى
أبتلت ملابسه وتملكه اليأس فخر ساكنا وأنعقد لسانه عن الكلام فسحبته جمالات من يده حتى باب الشقة وقالت له : بالسلامة يا أخويا روح إعدل الشبشب وأبقى تعالى.


خرج محروس مكسورا مهيض الجناح متجها لسوق العتبة حالفا بأن يخلص ما حدث
له من البائع وظل يبحث عن البائع وسط الزحام الهائل فلم يجده فتملكته خيبة
الأمل وأنتابته حالة هياج عصبى فوقف وسط السوق رافعا الشبشب لأعلى وهو يقول
" حد عنده شبشب زى ده يدينى فرده يمين وياخد الشمال" ظل هكذا والناس من
حوله يتعجبون من كلامه فقال أحدهم للآخر: إظاهر أن مراته
رجليها بتحدف شمال وعايز يعدلها بفردة يمين تلبسها فى الشمال فرد عليه : لأ
ما أظنش دى الموضة بتاعة ستات اليومين دول الواحدة ممكن تلبس أتنين يمين
أو أتنين شمال تقول إيه بقى للفرنجة والتقليد الأعمى، فسمعهما شخص
آخركان يقف بالقرب منهما فقال : ده عاشر واحد النهارده يسأل عن فرده يمين
وأمبارح حوالى خمسة وفى واحد صاحبى ساكن فى شبرا قال نفس الحكاية ومرات أخو
المودام بتاعتى قالت أن عندهم فى الاسكندرية حصل نفس الشىء يبقى
الموضوع ده فيه إنة وحاجة مش مظبوطة بتحصل فى البلد وإحنا مش واخدين بالنا،
آه ما فيش غيره بعد ما فشل و زهق من الرجالة عايز يولعها عن طريق
النسوان ماهو أبن جنية عارف أنهم يعملوها، مش واخدين بالكم ولا إيه؟ فقال
له أحدهم مندهشا : هو مين اللى ما فيش غيره؟ فنظر إليه وهو يضرب كفا بكف
وقال: أوعى تقولولى أنكم مش من هنا فقال له: لا من هنا ولا من هناك أحنا
من كوكب المشترى وكنا جايين ناخد بضاعة من سوق العتبة فقال لهم وهو يهز
رأسه : آه سياح يعنى أنا قلت كده برضه ، طيب ما يلزمش أى خدمة نقوم
بيها، محسوبكم برعى البنص وساعات بينادولى برعى توهان.

نأسف لهذا العطل العقلى







كتبهاadel edris ، في 10 فبراير 2012
الساعة: 20:59 م





أستدعاه
أولاده بعد أن لاحظوا أن والدهم يمر بحالة غريبة جعلته يضحك بصورة
مستمرة ولا يتوقف ضحكة إلا بعد أن يغلبه النوم ويتحول ضحكة إلى شخير
عالى غريب الصوت لدرجة أن أولاده قاموا بتبطين غرفته بحوائط عازلة بعد شكوى
الجيران وبعد أن فرغ الدكتور زغلول أبو هرشة أستاذ ورئيس قسم أمراض الجنان
التشعبى من الكشف عليه هز رأسه وسأل :الحاله دية جت له من أمتى ؟ فرد أحد
الأولاد من أسبوع بالظبط ثم عاد الدكتور أبوهرشة وسأل : قبل الحالة كان
واكل إيه؟ فرد أبنه : كان واكل كشرى فسأله الدكتور كانت الشطة تقيله ولا
على خفيف؟ فرد أبنه: أبويا ما بيحبش الشطة بيحب تقلية زيادة، سكت الدكتور
أبو هرشة للحظات وبعد أن هرش فى دماغه قال: أبوكم يا أولاد يمر بحالة
سيئة ، وبصفتى أستاذ الأساتيذ من عشرين رسالة ماجستير وعشرة دكتوراه
ودبلوم صنايع تخصص فك وتركيب الدماغ يؤسفنى أن أقول لكم أن أبوكم عنده عطل
فى العقل وده واضح جدا لأن عنده ربعين من عقله ضربوا وفصلوا خلاص
يعنى أصبحوا خردة وربع على وشك أنه يفصل يعنى بالعربى بيشحط والربع الرابع
فيوز الضحك ملمس مع فيوز العياط وضاغط عليه علشان كده بيضحك بأستمرار
أما موضوع الشخير الغريب ده فهذا ناتج طبيعى فى مثل حالة أبوكم نتيجة أن
مرشحات وفلاتر العقل تعطلت فأصبحت تخرج ما يدور فى العقل الباطن نتيجة
الضغط العصبى أثناء نومه فى صورة شخير بهذا الشكل وبالصوت الغريب وعلاج
أبوكم هو أنكم تسيبوه يضحك براحته ولو سكت شوية تزغزغوه بس بالراحة
علشان جنبه ما يتعبهوش لغاية لما الضحك يزهق منه ويطفش وها تلاقوه يعيط
ويرجع لحالته الطبيعية وأهم شىء ما يكلش لا بدنجان أسود ولا أبيض وياريت يا
ريت بلاش يشوف أى حاجة لونها أحمر وأرجوكم أرجوكم بلاش يتفرج على تلفزيون
ولا يسمع راديو ومش عايز أوصيكم بالكوارع ولحمة الراس ياكل منها ليل نهار
وهاتوله الدوا ده هو صحيح مش هاتلاقوه لأنه ممنوع وغالى نار بس دوروا عليه
ولو ما لقتهوش تعالولى.


مسكين الأستاذ حسان كان راجل ميه ميه عايش حياته وسط أولاده وكان أكتر
واحد فرحان بالثورة وبكى على الشهداء لدرجة أنه ورغم قلة دخله قام بذبح جوز
فراخ عتاقى وسلقهم فى حلة كبيرة لزوم كمية الشوربة وعمل عشر صوانى كبيرة
من الفتة ووزع على كل من حضر نسيلة فرخة وكان الحلو مهلبية .

وفى يوم وليلة حصل أللى حصل للأستاذ حسان …. أنا مش عارف ليه!

حد عارف ليه وليش ؟ وعلشان أيه ده حصل وشو عم بيحصل؟

هو بعينه وغباوته







كتبهاadel edris ، في 8 فبراير 2012
الساعة: 23:55 م





كان
صاحبنا يمشى بأحد الشوارع وعلى وجهه تبدو فرحة لا توصف ومن فرط سعادته أخذ
يقفز فى الهواء ويصفق بيداه ويصدر أصوات غير مفهومة لدرجة أن البعض ممن
كانوا يمشون بالشارع وأنا منهم توقفنا لنعرف ماذا جرى لهذا الشخص وقد
ظننا جميعا أنه مجنون وتشجع أحدنا وأتجه ناحيته بحرص وسألة عن سبب سعادته
بهذ الشكل فقال له: لقد نجحت وحصلت على الشهادة ووضع يده فى جيب جلبابه
وأخرجها منه وناولها له فأبتسم الرجل وقال له الف مبروك وأنصرف الرجل
وأتجه ناحيتنا ونحن فى شغف لمعرفة حكاية هذا الشخص فقال أنه نجح وحصل على
شهادة محو الأمية.

سار صاحبنا ولازالت
فرحته عارمة يقفز من رصيف لآخر مختبرا نفسه بقراءة يافطات المحلات
التجارية وعيادات الأطباء المعلقة على واجهة العمارات إلى أن وجد يافطة
عالية معلقة على أحد عواميد الإنارة فصمم أن يقرأها وبعد مجهود عنيف وسقوطه
أكثر من مرة على الأرض أستطاع أن يقرأها فكانت " إلى هنا ينتهى العامود".


ومرت الأيام والسنين وأصبح "حنفى دحروج" أكثر الوجوه ظهورا فى برامج التوك
شو بالقنوات التلفزيونية بصفته الخبير الأوحد فى المفهوم التكنوقراطى .

الضرب فى جدول الضرب







كتبهاadel edris ، في 5 فبراير 2012
الساعة: 10:18 ص





من منا لم يضرب وهو تلميذ يحبو فى أولى مراحل التعليم بسبب عدم حفظه لجدول الضرب وهناك
من نفذ بجلده وأكمل تعليمه وهناك من أبى ألا يحفظة مهما كانت العواقب حتى
لو فشل فى أستكمال تعليمه وأكتفى بسنة أو سنتين نزهة يغنى فيها "رايح فين
رايح المدرسة جاى منين جاى من المدرسة" وخرج منها ليكمل مشوار حياته على
مزاجه لاعنا اليوم الذى دخل فيه المدرسة ومن أخترع هذا الجدول الضارب اللعين.

وجدول الضرب الذى تعلمناه زمان هو من أختراع اليونانى "فيثاغورث الساموسى" فى القرن السادس قبل الميلاد إلا أن جدول الضرب الذى يطبق الآن هو أختراع عربى مستحدث للعالم العلامة "جحشوم الجاموسى" .


وجحشوم الجاموسى ولد فى بلاد الفرنجة من أب عربى وأم فرنجية و نال تعليمه
وتلألأت عبقريته الفذه فى إحدى الجامعات المستهودة ونال درجة الدكتوراه
فى علم الأحصاء والرياضيات ولما أشتد ساعده أحس بعروبته تناديه فلبى
النداء وقال "واعروبتاه" وقرر أن يساهم بعلمه لنهضة أمته وينتشلها من
غياهب الجهل ليطفو بها لسطح التحضر والرخاء والمدنية الحديثة.

وجدول عمنا جحشوم الجاموسى سلس وسهل فى تطبيقه وليس له محددات حسابيه وفقا لنظرية أنت ومزاجك "You and your mood"تقول لى إزاى أقول لك إزاى!.

يعنى لو حبيت تضرب واحد فى واحد تديله زمبة يبقى حاصل الضرب واحد ميت.

طيب لوحبيت تضرب شعب فى شعب تعمل فتنة يبقى حاصل الضرب ما تعدش كام ميت .

ولو عايز تصعبها شوبة وتختبر الجدول وعايز تضرب بلد فى بلد تعمل إيه ؟ تعمل أزمة يبقى حاصل الضرب العدد فى الليمون كام ميت.

آل جدول فيثاغورث آل!

فينك يا شيخة مراهم







كتبهاadel edris ، في 3 فبراير 2012
الساعة: 14:49 م





زمان … زمان قوى وليت الزمان يعود يوما أو حتى ساعتين، كانت الشيخة مراهم مؤسسة علاجية شاملة يتوافد عليها البشر من كل أنحاء المحروسة للبحث عن العلاج ، كانت الشيخة
مراهم عندها الحل يعنى اللى عنده صداع شديد يعدى عليها تدعك له دماغه
بليمونة وتقفلها له بالمفتاح واللى بيشتكى من أنه حاسس بجوز كلاب بيتنططوا
فى دماغة ومش عارف ينام تعمله "حجاب العافية" يحطه تحت الطاقية واللى جوزها
تاعبها وطول الليل سهران بره البيت تديها "تحبيشة عودة الحبيب" تحط منها
لجوزها فى طبق الملوخية واللى خايفه أن جوزها يطلقها علشان بتخلف
بنات تديها إزازة ماء "العشق المجنون" واللى عايزه تتجوز تديها "قرون شطة
الحبيب التايه" ترميها فى الحارة واللى جوزها منكد عليها عيشتها تديها "
خلطة أبعد يا شيطان" تستحمى بيها ، وللشيخة مراهم يوم محدد من كل أسبوع يعرفه أهل المحروسة وهو يوم دق الزار ويكون بالحجز بميعاد سابق واللى راكبها عفريت عليها الحضور مبكرا ومعها الطلبات التى تحددها الشيخة مراهم وكل حسب نوع العفريت بعد الكشف المبدئى قبل أسبوع من حفلة دق الزار
فالعفريت المعفرت طلباته تختلف عن العفريت المزفت غير العفريت الهندى ولا
التركى أو الحبشى ويعتبر العفريت الصعيدى هو أكثر العفاريت طلبات لأن دماغه
ناشفة وبيطلع بالعافية وقد يحتاج لأكثر من جلسة دق زار ويا ويل من تقول
لها الشيخة مراهم أن عليها عفريت صعيدى يبقى ها تبيع اللى وراها وقدامها وغالبا العفريت الصعيدى بيكون راكب الستات الأغنياء.

فينك يا شيخة
مراهم وفين أيامك كنتى خلصتينا من اللهو الخفى اللى عمال يطلع ويختفى يروح
ويجى ، ينزل ويطلع ، تلاقيه فى الصعيد وفى لمح البصرتلاقيه فى بورسعيد ،
عمال يتمشى على كيفه ، الرويات كثيرة ،اللى يقول أنه شافه كان ماشى فى
ميدان التحرير لابس أحمر فى أحمروماسك علم فى إيده اليمين وبندانه فى إيده
الشمال وراسم وشم غريب على كتفه اليمين واللى يحلف بالطلاق تلاته أنه كان
قاعد على قهوة فى ميدان سفنكس وبيدخن الشيشة ورمى عليه التماسى وقعد بجانبه
وسمعه بيتكلم فى الموبايل وبيقول أنه اللهو الخفى وفى لمح البصر أختفى
وروى شاهد عيان أنه أثناء سيره ليلا فى أحد الشوارع متجها لمنزله قام
بتوقيفه أحد الملثمين شاهرا مطواة قرن غزال وطلب منه أن يعطيه كل اللى
معاه وكذلك الموبايل فأخرج كل ما يملك من نقود وعندما ناوله الموبايل سأله
عن ماركته فقال له صينى بخطين فأعاده له وقال له لا مش لازمنى أنا
بأفتكر بتلات خطوط فلما سأله أنت مين قال له هات ودنك أنا اللهو الخفى
وأوعى تقول لحد ، إلا أن رواية المعلم عطوة صاحب مقلة لب وسودانى التى
حكاها على قناة الدربوكة قد تكون أقرب للصواب فقد قال أنه فى حوالى الساعة
الثالثة بعد منتصف الليل وقفت سيارة فيات 128 حمراء فانوسها اليمين مكسور
والشكمان واقع ومربوط بسلك وخرج منها شخصين واحد طويل وأبيض لابس بنطلون
جنز ووشيرز " بلوفر" أزرق ولابس نظارة سوداء والتانى قصير وأسمر ولابس ترنج
أصفر وكاب ولابس برضة نظارة سوداء وطلبوا منه ربع لب أبيض وتمن أسمر ونص
سودانى أسوانى فناولهم المطلوب ولم يعطوه الفلوس فلما طالبهم أشهرأحدهم
المسدس فى وجهه وقال له عجبك ولا مش عاجبك فقال له عاجبنى قوى فسأله أنتم
ولامؤاخذه تبقوا مين فقال له أنا اللهو الخفى واللى معايا ده يبقى الطرف
التانى عايز حاجة ؟ فقال له لا أنتم اللى عايزين أى حاجة تانية فقال له هات
شوية حمص.

لو الشيخة
مراهم كانت موجودة مش كنا طلعنا بمليونية ورحنا ليها تعملنا دقة زار نطلع
اللهو الخفى اللى راكبنا ومهبب عيشتنا ومخلينا تايهين لا عارفين رايحين
على فين ولا عارفين بكره ها يطلع لينا اللهو الخفى منين.

حدش يعرف حد بيدق الزار ينوبه ثواب

الرقص بدون طبلة







كتبهاadel edris ، في 2 فبراير 2012
الساعة: 19:05 م





أى والله أنا شفت الكتكوت
بيرقص … زمان وأنا صبى صغير أصطحبنى أبى عليه رحمة الله لزيارة أحد
أقاربنا وكان يتعين علينا أن نستقل القطار من محطة مصر وأثناء مرورنا
بميدان رمسيس فى أتجاه المحطة لفت نظرى جمع من البشر على شكل دائرة فسألت
والدى فقال لى أنه يعتقد بوجود أحد الحواة وعند أقترابنا وجدنا أحد الأشخاص
يجلس على الأرض وبجواره قفص بداخلة عدد من الكتاكيت وأمامه صندوق من
الكرتون مقلوب وعليه كتكوت يتراقص برفع رجليه بالتناوب والرجل يصفق له ويتبعه الناس من حوله وبعد هذا الفاصل من الرقص الكتكوتى قام الرجل ماسكا بيده الكتكوت وصاح قائلا: ده لا سحر ولا دجل ولا شعوذة الكتكوت
رقص قدامكم واللى عايز يشترى يتوكل على الله ويفتح المزاد مين قال خمسة
صاغ ( الصاغ يعنى قرش ) ووصل المزاد إلى خمسين قرشا أى ما يساوى الآن خمسون
جنيها إن لم تكن أزيد وأبتاع الكتكوت أحد الطيبين الغلابة وأخذه وهو فاشخ فمه مبسوط بأن سيدخل على أولاده بكتكوت
بيرقص ،وظل راقص الكتاكيت يعيد الكرة إلى أن هجمت علية الشرطة وأتضح أنه
كان محتال يحتال على أناس طيبين فقد كان يضع تحت الصندوق الكرتون موقد جاز
فوقه لوح من الصفيح وعندما يضع الكتكوت يشعر بالسخونة تحت الكرتونة فيرفع رجليه وكأنه يرقص.


هذا ما يفعله بعض الحكام العرب بالشعوب الطيبة مع أختلاف الشكل فبدل
الكرتونة وموقد الجاز تم تسخين الأرض بأسلوب يتماشى مع البنى آدم فتجد نفسك
ماشى وأنت بترقص بتاكل وأنت بترقص نايم على سريرك وأنت بترقص تركب أوتوبيس
ولا ميكروباص ترقص دخلت الحمام ترقص تذاكر ترقص تخش أمتحان ترقص تقرا
جرنال أو مجله ترقص تروح للطبيب ترقص تروح مستشفى ترقص تاخد علاج ترقص تروح
السوق ترقص واللى ما يرقصش ده يبقى شخص عديم الأحساس ودماغه ناشفة يبقى
لازم يتحول على (المرقصة) والمرقصة يا أخوانى ربنا لا يوريها لكم ولا
تدخلوها أبداً قولوا آمين ، الداخل فيها مفقود والخارج منها على نقالة أو
مجنون أول ما تشرف الدخول بالمرقصة ستجد أستقبال حافل من مدربى الرقص بقاعة
ألف ليلة وليلة وترقص معهم رقصة الأستقبال "slow"على الهادى وعلى موسيقى
رعب فى المعبد وبعد أنتهاء الرقصة والتصفيق المدوى على القفا فتفقد معالم
وجهك فتصبح من مقصوفى الرقبة حيث يصبح الجسم كله كتلة واحدة وإن كنت أبيض
البشرة تصبح أزرق اللون ولو بشرتك سمراء تصبح داكنة وأن كنت داكن اللون
تصبح بنفسجى البشرة ، تبدأ الحصة الأولى بتحية خاصة " special request" من
مدير المرقصة وهنا تبدأ موسيقى الراب تصدح مع أغنية خد وهات للشاب برعى
وعينك ما تشوف إلا النور وفين يوجعك يا عبد الله وتفضل ترقص بطريقة ذاتية
لا تعرف كيف توقف نفسك فتترنح كالديك الذبيح وهنا تهدأ الموسيقى رويدا
رويدا ثم تسمع من يصيح بصوت عالى " كفايه حرام عليكم أنتم أيه ما عندكوس
رحمة ولا شفقة ! خلاص الرجل عرف يرقص وبقى رقاص ميه ميه شيلوه بحنيه وأرموه
يريح فى عش البلبل يسمع تغريد العصافير" وعش البلبل هو أصطلاح معنوى لكى
يشعر الضحية بأرتياح نفسى مؤقت ويظن بأن الأمر قد أنتهى إلى هذا الحد ولكنه
يفاجأ بأن عش البلبل ما هو إلا زنزانة الموت التى سيبقى بها إلى أن يقُضى
بأحد الأمرين الموت العاجل أو الخروج بالقميص الأصفر لمستشفى الأمراض
العقلية.

" تسمحولى بالرقصة ديه

أنا أيه .. أنا آه .. أنا مش







كتبهاadel edris ، في 30 يناير 2012
الساعة: 17:39 م





أنا
مش … فعلا أنا مش … مش فاهم حاجة … نافوخى فوخر و دماغى مششت وأصبحت
بتلق.. لقة فى الصباح ولقة فى المساء وتلات لقات وأنا نايم ، سألت أحد
أصدقائى المقربين وهو متخصص فى علم اللق عن هذه الحالة فأنزعج وقال لى أخاف
أن تكون قد أصبت بمرض السكسكة وأسمه العلمى "السوقروميا المالطية" وهو مرض
نفسى نادر حدوثه وينتج من تأثير حشرجات كلامية تسربت بأعداد هائلة
بالقناة السمعية فأدت إلى أنسداد فى قنوات الترجمة التى تصل للعقل فأصبحت
الترجمة تصل بلغات غير مدرجة بقاموس الترجمة المخزون داخل كل عقل بشرى
فأثرت على رد الفعل المنطقى، وهذا المرض يصيب الشخص فى أم
رأسة بمنطقة الجزيرة الوسطى التى تقع بين المخ والمخيخ ويقال أن هذا المرض
قد ضرب بعض سكان أسيا النونو " أسيا الصغرى حاليا" أبان حملات هولاكو
الشرسة فى ذلك الوقت ومن يصيبه هذا المرض وليعوذ بالله يشعر بتوهان حيسى
"مرحلة ما قبل الجنون الحيسى" فتراه يمشى للأمام بظهره، يأكل ويقول ما كلتش
، يدخل الحمام يغسل وشه يطلع مزنوق ، يولع البوتاجاز ويمسك الريموت
يدورعلى قناة الشعلة، يفتح باب الثلاجة وينادى على البواب يجيب أنبوبة
بوتاجاز.


ألطف بينا يا رب واللهم أحفظنا من هذا المرض اللعين هو أحنا ناقصين ما
كفاية خزان الأمراض اللى ضخه النظام السابق فى دماء الشعب فأصبح الزهايمر
يصيب الصغار قبل الكبار والحصبة أصابت العواجيزوقالت بلاش لعب عيال وأمراض
الشيخوخة المبكرة أصابت الأطفال فأصبح الطفل يولد بشعر شايب أو أصلع ده
غير بوكيه الامراض القاتلة الذى أهداه النظام الفاسد للشعب والمزين بكافة
أنواع السرطان وفيرس سى وأمتداده للبى والأيه حتى البلهارسيا صحيت تانى فى
هذا العصر الفاسد، ودخلت مصر المحروسة موسوعة جينيس من أوسع
أبوابها بأعتبارها أكبر منجم أمراض على مستوى العالم ، ده مش كده وبس
وكمان حصلت على جائزة الجنين الذهبى من منظمة الفطام العالمية حيث حققت
أكبر معدل فطام فى العالم على مدار ثلاثين عاما إذ رصدت المنظمة أن فطام
الطفل يتم بعد ثلاثة شهورعلى الأكثر وهو معدل أذهل الباحثين فى هذا المجال
فقد لاحظوا ظاهرة غريبة بأن الطفل وخاصة فى القرى والنجوع والكفور يادوب
يرضع ما بين شهر وثلاثة شهور على الأكثر ثم يصرخ ويقول جرى أيه
يا مامتى "ما فيس لبن ناسل ليه" .

يبقى أحنا ناقصين يضربنا مرض السوقروميا المالطية

هنجورى وحنجورى وبينهما عم مدبولى







كتبهاadel edris ، في 27 يناير 2012
الساعة: 15:25 م







ده بيت الشعر اللى بيقوله عم مدبولى اللى واقف مخنوق بين نارين نار
الهناجرة ونار الحناجرة ، فالهناجرة هم قوم من البشر يعملون فى مهنة النشل
منذ الأزل وتوارثوا هذه المهنة وهم يعملون فى وسائل النقل المختلفة حتى
التوكتوك ولا يعملون فى الشوارع وفقا لدستورهم ولكن مع تطور الأحداث
الأخيرة كان عليهم أن يتطوروا بعد أن وجدوا أن ركاب الميكروباصات
والاتوبيسات هذه الأيام يحتاجون لمن يعطيهم وكل واحد شايل اللى معاه فى
الطبقة الخامسة من ملابسه وأن حصيلة النشل لا تتماشى مع المجهود المبذول
والمصروفات الضرورية من ملابس فاخرة ومكياج وخلافه للبنات والسيدات اللائى
يقمن بالنشل فوفقا لدستور العمل للهناجرة أن المرأة هى التى تعمل وفقا
لنظرية التحرش الجنسى أما الرجال فمهمتهم المتابعة عن بعد والتخليص وقت
اللزوم فعندما تصعد الهنجرانية الأتوبيس بجمالها الباهر ويهب نسيم عطرها
الفائح تجد عشرميت رجل تزاحم خلفها وعندما تنزل تجد على الأقل خمسة من
هؤلاء الرجال يصرخون " أتنشلنا أتنشلنا" أى أن النشل أصبح لايسمن ولا يغنى
من جوع على غير باقى محترفى السرقات بأنواعها المعروفة الذين تحولوا إلى
بلطجية وقطاع طرق ورأى الهنجارنية أن النشل أصبح أولد فاشون "موضة قديمة"
وأن لهم مميزات تساعدهم على الحصول على غنائم أوفر من الآخرين كما أنهم
منتشرين فى كل مناطق المحروسة وكان لهم ما أرادوا وفرح نسوان الهناجرة بأن
رجالهم أخيرا سيعملون بعد خمول طال أمده فزادت عمليات السطو المسلح وسرقة
السيارات والمحلات حتى الأكشاك لم تسلم من السرقة .


أما الحناجرة فهم الذين سينهون على ما تبقى من فتات عقل عم مدبولى فما من
قناة فضائية إلا وتستضيف أحد الحنجوريين والسؤال هو نفس السؤال " يا ريت
سيادتكم تقولوا لينا مصر رايحه على فين?" فتجد سعادة البيه الباشا اللواء
الدكتور المهندس الناشط الحقوقى الخبير الاستراتيجى الأقتصادى العالمى
يتمطع تمطيعة الواد اللى هو وبعد أن يبلع ريقه ويشد واحد شهيق طويل يشد
معه دماغ المذيعة أو المذيع لداخل حنكه الواسع ويخرجه بزفير نارى يحرق
ديكور المكان ثم يكح كحتين مع شنة ومسح المناخير بكلوة يده ثم يعدل من
جلستة على إثر صوت خرج من مؤخرته ثم يهز رأسه يمينا ويسارا ويقول ربنا يستر
على البلد أنا شايفها رايحه فى داهية بس الطريق زحمة وخاصة على المحور
فتسأله المذيعة بعد زوم كاميرا على وجهها يظهر مدى القلق : طيب سعادتك ما
فيش طريق تانى تسلكه البلد غير المحور فبخرج سعادة الحنجورى خريطة من جيبه
ويفردها على الترابيزة أمامه ويقول: فى طريق ما حدش يعرفه إلا العبد
لله أنا وهو طريق درب الشناطيح وده طريق سرى ما حدش يعرفه إلا أنا هاتو لى
البلد وأنا أوصلها للداهية وبعون الله بعون الله ها توصل بالسلامة.

فعلا … لقد هرب عم مدبولى ولكن إلى أين ؟

.

1. 
   شمس المغيب قال:
   
   يناير 27th, 2012 at 11:02 م
   
   
   
   
   
   صدقت سيدى فيما تفضلت به .. وأنا شخصيا قد
   مللت كلام الجميع واصبحت لا اطيق أن اسمع أحد .. واشعر اننا فى مولد والكل
   يحاول يروج لسبوبته لكى يكون له النصيب الاكبر من المكسب الوهمى. زخم من
   الشخصيات وزخم من الاحاديث واللقاءات والمقولات .. لقد مللنا وجوه الجميع …
   لم اشعر بصدق احد الا من رحم ربى .. الجميع يشعرنا بأنه هو الوحيد العارف
   الذى لا يعرف ، الكل يريد أن نأخذ برأيه ، والكل يرى فى رأيه هو وحده
   النجاة مما نحن فيه ، الكل يتحدث ويطالب بالديمقراطية وهم انفسهم من يريدوا
   فرض أرائهم علينا بالضغط وبرؤيتنا طلعتهم البهية ليل نهار فى سائر القنوات
   الفضائية .
   
   “اصبحنا لا ندرى توصيف ما نعيشه هل حقا نعيش ربيع الامل أم نعيش
   شتاءالقنوط . هل نعيش عصر الحكمة ،ام نعيش عصر الحماقة .هل نعيش عصر
   الايمان ، أم نعيش عصر الجحود ،هل نعيش زمن النور أم نعيش فى زمن الظلمة
   والتعتيم، هل هو أحسن الأزمان ، أم أسوأ الأزمان . أصبحت لا أعرف شئ وسبب
   رئيسى فى توقفى عن الكتابه هو ما نحياه من تعتيم ومشكلات واعتصامات وهتافات
   وصرخات هنا وهناك اشعر ان داخلى ممزق فإذا كتبت لان اسكب إلا الم ولا أريد
   أن اصيب غيرى باليأس .. رغم أن المى ليس يأسا لثقتى بالله عز وجل وليقينى
   أن الامة قابلت مثل هذه التحديات واكثر وخرجت منها واتحدتها ومرت بسلام …
   إلا انى اشعر بالحسرة على ما أرى ،واشعر أيضا بالصدمة فى من يسموا بالنخب
   من المثقفين وغيرهم ،
   
   كنت اعلم ان النظام السابق عمل جاهدا على تغير جينات الشخصية المصرية
   وعمل جاهدا على تأصيل التخلف والجهل ولكن حقيقة لم أكون اتوقع أنه تمكن من
   ذلك الى هذا الحد ، فأصبحنا نرى مرض الجهل ومرض الانتهازية والتخلى عن
   المبادئ والمتاجرة بالقلم يتضح جليا فى النخب المثقفة التى اثبتت أنها
   عديمة الثقافة والمعرفة والنضج . ،
   
   بالنهاية لا يسعنا سوى الدعاء لمصرنا الحبيبة
   أن يحفظها الله عز وجل ويحفظ شعبها
   وأن يرد كيد الحاقدين فى دحورهم .
   ونسأله جل فى علاه من أراد بمصر وأهلها سوءا أن يقصمه.
   
   استاذى الفاضل فلتسامحنى على الاطالة
   والله إن القلب يئن لما نعيشه الان .
   
   وصدقنى كم هو مؤلم ألا تسكب ما بداخلك على الورق وقتها يشعر الكاتب
   باختناق رهيب ولكن للاسف احيانا لا يطاوعنا القلم ويأبه أن يريحنا.
   
   وأرجوامنك سيدى ألا تيأس وألا تهبط عزيمتك وألا تستسلم
   فلا يحل لمثلك كسر قلمك و لا الكف عن الكتابة .
   فلتكن أقوى منا……
   
   تمنياتى لسيادتك بكل التوفيق ومزيد من الابداع.
   خالص تحياتى ،،، وبالغ اعتذارى للاطالة.
   شمس المغيب المصرية
   
   
2. 
   
   
   adel edris قال:
   
   يناير 28th, 2012 at 7:17 ص
   
   
   
   
   
   إلى شمس المغيب : أود أولا أن أفتخر بأنكم
   تتشرفون بمداومة بزياة مدونتى المتواضعة وهذا فى حد ذاته كرما ما بعده كرم ،
   وثانيا أن تعليقك على هذا الموضوع وجدته أستكمالا له … نابع من أحساس صادق
   من قلب مصرى أصبل يخاف مثلنا على كنانتنا مصر العظيمة التى حباها الله عز
   وجل فى قرأنه الكريم ولكن هناك من يريد لها الموت كمدا وبالضربة القاضية
   المميتة يحدف بها فى مجاهل الماضى وطيات النسيان … سيدتى لا تحزنى فأننى
   على يقين بأن الله سيقف بجانبها ويبعد عنها كل مكروه.
   ولكن لابد أن نعى أن جموع الحناجرة المرصوصين أمام القنوات الفضائية ليأخذ
   كل دوره هم معذورين فلا شغلة لهم ولا مشغلة فقد جىء بهم فجأة ليقولوا ما
   يطلب منهم ثم ألست معى أن عدد هذه القنوات فاق الوصف وأصبح العدد فى
   الليمون فأصبح مطلوب منها أن تملأ خريطتها بأى شكل من الأشكال فأصبح الحشو
   مثل محشى الكرنب المهم الحلة تمتلىء فتجدى أشكال لم نسمع عنها من قبل وكلهم
   خبراء وناشطون حتى أننى أعرف واحد منهم فعلا كان يعمل ضابطا بالقوات
   المسلحة وتقاعد منذ زمن ليس بالقريب فإذا فجأة أجده خبير أستراتيجى يتحدث
   فى أكثر من قناة وراح أندهاشى عندما علمت أن له أحد أقاربه يعمل بأحدى هذه
   القنوات.
   نعم سيدتى بل أننى على بقين بأننا جميعا تأصلنا بالجهل المعرفى بقوة القهر
   المحيط بنا فكان أولى خطوات الحاكم تكميم الأفواه وطمس الهوية ظنا منه أن
   التنوير الفكرى يطيح به.
   سيدى الكريمة المصرية المتأصلة … لقد عانيت أنا شخصيا من النظام الفاسد
   لعدة سنوات فأنا من صعيد مصر ومثلى مثل كل أبناء الصعيد نعيش فى بيئة
   التنفس فيها بالكاد ولن أحدثك عن الفقر المفجع والحياة القاحلة فأكيد تعلمى
   ذلك لقد حاولت مرة أن أقول آه وأخرجها من قلبى فى وريقات جمعتها فى مجموعة
   قصصية أسميتها “الرقص بدون طبلة” وعينك ما تشوف إلا النور وجدت النصائح
   تأتى لى من كل من يسمع بها بعدم التجرأ بالنشر ولظروف عائلتى وأبنائى
   الصغار خضعت وها أنا منذ قيام الثورة بدأت أستعيد قواى وفكرت فى عمل هذه
   المدونة التى لا يتعدى أنشائها شهورا قليلة لأنفس بها بما فى صدرى.
   أشكرك سيدتى على دوام المتابعة.
   
   
3. 
   
   
   مجهول قال:
   
   يناير 28th, 2012 at 10:34 ص
   
   
   
   
   
   ياسلام ياستاذنا لما تنكش والله المقالة جميلة
   وفكرتنى بحكاية الهرم والحمير
   يحكى انه فى زمن غابر قبل ظهور الهناجر
   والحناجر وماكانوش اخترعوا العماير ظهر جماعة الشيالجية والبصمجية وفكروا
   فى بناء مبنى يحتمون به من البرد وهجمات الجماعات الاخري من عتالجية
   وعربجية والفلول فكان ان شمروا عن سواعدهم وبكل همة وساعدتهم
   الحمير باحضار الطوب والمون ولمدة 30 سنة كانت الحمير تحضر الطوب والمون
   والشيلجية يبنوا حتى انتهوا من البناء وكان عبرة هن هرم ضخم اجتمع بداخلة
   كل الحمير والشيلجية بس فية مشكله واحدة الافندية نسيوا يعملوا باب او حتى
   شباك وطبعا كعادة قدماء الشيلجية بقوا يتخانقوا مع بعض وكل واحد يقول
   للتانى انت اللى غلطان وطلعت جماعة تنادى بالحرية وجماعة تقول حانجوع
   وجماعة تقول علشان نسيتوا ربنا ده طبعا غير التحرش والسرقة وسط الزحمة
   واللى بيحدفوا طوب لغاية لما حمار ابن حمار رفس الجدار وقع منة طوبة
   وعمل فتحة صغيرة وصرخ لقيت الحل وقام حمار تانى يقلد الحمار الاولانى وحمار
   تالت يقلد الحمار التانى وهاتك يارفس لغاية الهرم ما اتهد فوق الحمير
   والشيلجية ودى كانت نهاية اللى يمشى ورا الحمير وشكلها الحكاية ماشية فى
   السكة دى مع فرق ان الشيلجي الكبير ومعاة شوية حمير فى السجن والباقى اللى
   برة السجن شايفين ان البلطجة هى الحل
   
   
4. 
   
   
   hussein قال:
   
   يناير 28th, 2012 at 10:36 ص
   
   
   
   
   
   ياسلام ياستاذنا لما تنكش والله المقالة جميلة
   
   
5. 
   
   
   adel edris قال:
   
   يناير 28th, 2012 at 4:44 م
   
   
   
   
   
   الى حسين والصديق المجهول… يلا نعلنها جميعا وانتم معى لانشاء أئتلاف ” النكش هو الحل ”
   اشكركم على تعلقكم واشكركم أكثر لو داومتم المتابعة معنا
   
   
6. 
   
   
   أيمن سيد قال:
   
   يناير 28th, 2012 at 4:51 م
   
   
   
   
   
   اذا الشخص اراد النجاة فلابد ان يستطيع الهرب حلاوتك يا عم مدبولى
   
   
7. 
   
   
   سفير الحب قال:
   
   يناير 29th, 2012 at 10:46 ص
   
   
   
   
   
   كلمات واقعية جدا يا استاذ عادل
   حضرتك لخصت المعاناة التى نعانيها من الاعلام المتخلف
   
   كل الشكر لقلمك الجميل
   
   
8. 
   
   
   adel edris قال:
   
   يناير 29th, 2012 at 8:26 م
   
   
   
   
   
   إلى سفير الحب … شكرا على تعليقك الذى يزيدنى تواضعا وأشكرا أكثر لزيارة مدونتى المتواضعة وأرجو منك دوام المتابعة.
   
   
9. 
   
   
   زهور الريف قال:
   
   يناير 29th, 2012 at 9:47 م
   
   
   
   
   
   اشكرك اخ عادل الرائع
   كتاباتك متنفس وعلاج لكثير من امراض العصر المنيل بستين نيلة
   
   
10. 
    
    
    الجميله نوراي الجميله قال:
    
    يناير 29th, 2012 at 10:22 م
    
    
    
    
    
    الاستاذ عادل
    شرفني مرورك على مدونتي
    المتواضعة
    وتعطيرها باريج القرنل
    واتمنى ان تصل
    لمستوى مدونتك
    الرئعـــــــــــــــــــــه
    دومت
    ولك
    تحياتي
    
    
11. 
    
    
    adel edris قال:
    
    يناير 29th, 2012 at 11:07 م
    
    
    
    
    
    الى زهور الريف … اخجلتنى بتعليقك وأشكرك على هذه الكلمات التى تزيدنى تواضعا وتجعلنى أزيد من جرعات كتاباتى.
    مرة أخرى أشكرك ولك تحياتى
    
    
12. 
    
    
    adel edris قال:
    
    يناير 29th, 2012 at 11:10 م
    
    
    
    
    
    الجميله نوراي الجميله …. أشكرك على بليغ تعليقك ونرجو من الله أن يوفقك ويوفقنا ونرجو دوام متابعتنا
    
    
13. 
    
    
    سوسنة قال:
    
    يناير 30th, 2012 at 12:03 م
    
    
    
    
    
    أخي الفاضل عادل
    اسعدك الله وقواك على الطاعات وتقديم كل جميل وخير
    بعض الصباحات عبقة تنقش فينا توهجات مضيئة رائقة
    إحاسيسنا فيها شكل آخر
    أشكرك من أعماقي على عذب حروفك
    وجمال عباراتك الراقية
    لمرورك جمالا لا نهاية له
    ارض من ورد اتوجها بين يديك
    فقد فاض بي كرمك حد الغرق وزاد
    وقبل أن أغادر حديقتك الغناء
    اسأل الله عز وجل أن يظلنا بظله يوم لا ظل إلا ظله
    ودمت بود وألق..
    
    تحياتي
    سوسنة
    بنت المهجر
    أنين الأرض
    
    
14. 
    
    
    adel edris قال:
    
    يناير 30th, 2012 at 3:03 م
    
    
    
    
    
    إلى سوسنة بنت المهجر … أنين الأرض .
    لا أجد كلمات أعبر بها عن أمتنانى لكلمات الرقيقة سوى أن أشكرك شكرا واجبا لأخت مثقفة تجعلنى أتواضع بين جمال الاسلوب ودقة المعانى.
    لكم تحياتى وارجو دوام متابعتنا.
    وسلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته
    
    
15. 
    
    
    المسحراتي قال:
    
    فبراير 2nd, 2012 at 1:07 ص
    
    
    
    
    
    تحياتي لأستاذنا الكبير عادل ادريس
    ومهما اقول او اعيد مش راح اوفيك حقك وشهادتي فيك مجروحه ازاي نشهد للهرم
    انه عملاق واحنا يادوب حصى في الوادي ( على ذكر -مايبقى في الوادي غير
    حجاره في قصة اللاز للاديب الكبير الطاهر وطار)
    فياعمنا ادريس الله يعطيك الصحه وطولة العمر
    قوم اتسحر
    واستلم مفتاح المدونه علشان الليله عايز انام بدري
    لاني اصحى بعد الفجر اروي ارضنا العطشانه واللي شققت وبقى كل شق يغور فيه واحد من الظلمه
    ولك كل تحياتي
    المسحـــراتي
    
    
16. 
    
    
    adel edris قال:
    
    فبراير 2nd, 2012 at 7:19 ص
    
    
    
    
    
    حبيب قلبى المسحراتى … مش معقوله كل تعليق
    تكرمنى بشهادة تقدير تزين مدونتى المتواضعة .. وحاش لله كيف تصف نفسك بأنك
    حصى فى الوادى وأنت صخرة على أرض مصر .
    ودعواتى لك وأنت تروى أرضنا العطشانة لتسيح طينها ليسد شقوقها على أسد فاسدين التاريخ.
    تحياتى .
    عادل إدريس
    
    
17. 
    
    
    zeyad قال:
    
    فبراير 23rd, 2012 at 10:15 ص
    
    
    
    
    
    عزيزي
    مصطلحات العالم الجديد
    قانون القوة وليس قوة القانون
    نشر مصطلح النظام السابق بين العرب
    تقبِل ايادي الصهاينه طريق الوصول الى خزانات الدول
    الاحتجاجات والتدمير الوسيلة المثلى للحصول على الديمقراطية…(حينها تبدأمن
    الصفر ويستفيدون من استثمارات البناء والاستعمار بصيغ جديدة
    شكرا لك ولقلمك المبدع .
    دمت بكل ود وخير
    
    
18. 
    
    
    adel edris قال:
    
    فبراير 23rd, 2012 at 10:19 ص
    
    
    
    
    
    أخى زياد
    كم أشكركم لمتابعة الموضوع وتعلقكم البين فى صلبه وصح كلامك فيما قلته بأن مصطلحات العالم الجديد قانون القوة وليس قوة القانون
    تحياتى ودمتم لنا
    
    

شى .. حا .. يس







كتبهاadel edris ، في 26 يناير 2012
الساعة: 02:27 ص






البابا صهيون والماما أمريكا شغلهم الشاغل العرب نازلين أبحاث فى كيفية
تدميرهم إلى أن توصلوا إلى خلطة سحرية يدمرون بها العرب ذاتيا أى كما يقول
المثل "من دقنه وأفتل له" وهذه الخلطة السحرية أكتشفها أحد العلماء
الألمان وهو يهودى الهوية ويدعى خرانهوف الذى يعمل فى مجال علم الأجناس
فقد أكتشف أن الحمير التى ترعى فى بيئة عربية من السهل تسيسها وفقط بثلاث
كلمات وهى " شى .. حا .. يس " ولا يفهم الحمار غير ذلك وأضاف خرانهوف فى
بحثه أن الحمار العربى لا يبكى إطلاقا ولكنه يضحك داخليا ولا يظهرذلك على
قسمات وجهه وكذلك لا يغضب إلا فى حالة واحدة وهى إذا أمسكت بذيله ورفعته
وهنا يرفص لأنه يرفض هذا الفعل المشين من وجهة نظره كحمار.

إذن
أن " شى .. حا .. يس " دى الكلمات المختزلة المبرمجة للحمار يعنى
الباسوورد اللى بيشغله، تقول له شى يا حمار يمشى وتقول له حا يا حمار يسرع
ولما تقول له يس يفرمل ويقف، ثلاثة كلمات فقط يتعامل معها الحمار ومبسوط
وعال العال لا عنده قاموس ولا مترجم وعايش حياته ، ولهذا تلقف البابا صهيون
والماما أمريكا بحث العالم خرانهوف وأعادوا
تدويره ليتناسب مع البنى آدم العربى وكان لهم ما تحقق فبعد أن يتشرفون
بدعوة المحروس يعدون له مأدبة عشاء فاخرة فيها كل ما لذ وطاب وبعد ما يأكل
ويملأ بطنه ويتقرع تقريعة واجب الضيافة يتجرع الخلطة السحرية وهو ما
يطلقون عليه " نخب الصداقة " وعندما يشعرون بأنه أتبنج وبدأ نخب الصداقة
يلاعب عقله يمضى على بياض ويشيلوه هيلا بيلا على الطائرة عائداً إلى بلاده
وسالمه يا سلامه رحنا وجينا بالسلامه … ده نشيد الأستقبال فى المطار بعد
العودة إلى أرض الوطن.

اللى بيحصل دلوقت بين العرب من خلافات قاتلة وأنقسامات هو من تأثير الخلطة السحرية بتاعة الخواجة الألمانى خرانهوف.


هى رنة تليفون من الماما أمريكا وتطلب المحروس وتسكعه مكالمة حنينة
وتقول له واحده من الثلاث كلمات " شى يمشى على الخطة … حا يزود السرعة …
يس بس خلاص كفاية أستنى لما نقول لك شى من تانى".

وسمعونى أحلى سلام للماما أمريكا والبابا صهيون .



14 تعليق على “شى .. حا .. يس”

1. 
   
   
   faten قال:
   
   يناير 26th, 2012 at 1:37 م
   
   
   
   
   
   بجد الموقع تحفة موووت .. احييكم عليه
   مشكووووووووووووووووووووور
   
   
2. 
   
   
   شمس المغيب قال:
   
   يناير 26th, 2012 at 2:29 م
   
   
   
   
   
   نسأل الله أن تتخلص العرب من السيطرة والتبعية الامريكية والصهيونية
   
   ونسأله عز وجل أن ينعم على الامة بمجدها وعزتها كسابق عهدها .. وأن نرى فيها رجالا حقيقيين .. رجالا يهاب من قوتهم الغرب اجمعين …
   
   نسأل الله ان يحفظ مصر وسائر البلدان العربية ..
   
   ويخلصنا من الوباء المشرى فى اجسادنا نحن العرب الذى يسمى بماما امريكا …
   
   ولن يحدث هذا إلا اذا اخلصنا لله حقاوإذا تخلصنا من اسر الدنيا لقلوبنا ..
   
   وإذا تخلصنا من حب الكرسى والتعلق به ..
   
   لانه بسبب هذا الكرسى اللعين تهان الامة وتباع وتشترى بأبخس الاثمان ..
   
   نسأل الله ان يرحمنا ويهدينا لما يحب ويرضى .
   
   ……………………
   
   هناك اقلام نسعى جاهدين لاقتناص الوقت لمتابعتها لما تحمله لنا من افادة
   … ولما يحمله صاحب القلم من اسلوب بازخ يثرى المعانى … وقلمك الراقى سيدى
   على رأس هذه الاقلام.
   
   استاذى الفاضل سلمت روحك واناملك وسلم لنا قلمك البناء .
   
   تمنياتى القلبية لحضرتك بكل التوفيق ومزيد من الابداع.
   
   ولك خالص تحياتى وتقديرى ..
   
   “الغائبة” شمس المغيب
   
   
3. 
   
   
   adel edris قال:
   
   يناير 26th, 2012 at 2:37 م
   
   
   
   
   
   الى فاتن: أشكرك على تعليقك الجميل وشكرك أكثر لو داومتى على المتابعة
   عادل إدريس
   
   
4. 
   
   
   adel edris قال:
   
   يناير 26th, 2012 at 3:03 م
   
   
   
   
   
   الى شمس المغيب :كلماتك تزيدنى إصرارا على
   مواصلة كتاباتى المتواضعة بعد أن كنت قاب قوسين أو أدنى للأستسلام لليأس
   لأننى أعتقد أن مثلى والآخرين يحرثون فى بحر الظلمات الذى يمتد ويتوغل داخل
   الوطن العربى … فشكرا لك على ضخ هذا التشجيع فى وريد التفكير والالهام.
   أما ما يحزننى هو نهاية كلماتك بتوقيع الغائبة فأرجو من الله عز وجل أن يكون غيابكم فى أمر تعودون فيه بسلامة الله.
   ومرة أخرى نشكركم
   عادل إدريس
   
   
5. 
   
   
   زهور الريف قال:
   
   يناير 29th, 2012 at 9:52 م
   
   
   
   
   
   بصراحة مدونة زي الكنز اللي طلع فجأء ومش حافرط فيها.
   ايه الحلاوة دي
   دي قمة في الجمال
   اشكرك اخ عادل الفاضل
   
   
6. 
   
   
   adel edris قال:
   
   يناير 29th, 2012 at 11:32 م
   
   
   
   
   
   إلى زهور الريف … أخجلتم تواضعنا بتعليقك الذى زادنى أصرار لمواصلة الكتابة ونرجو متابعتنا فإن تشجيعك لى بمثابة تنشيط لذاكرتى
   مرة أخرى شكرا شكرا
   
   
7. 
   
   
   فاطمة أحمد قال:
   
   يناير 31st, 2012 at 8:10 ص
   
   
   
   
   
   لا نعتب علي خرانهوف ..
   فالعتب علي حميرنا العربية .. أقصد
   حكامنا العرب..الذين يرتضون لشعوبهم أن تباع
   بأيديهم.. بل ومن فوق البيعة .. نملِّكَهُم بعضاً
   من أراضينا العربية..نحصد علي أثرها.. الفقر
   والإهانة..وأحياء يسكنون المقابر ..
   ونعطيهم براميل من خيرات بلادنا.!ونسير
   نحن علي أشواك زرعوها لنا في قلوب لم تتقي
   الله فيمن أعطوهم الثقة العمياء..
   ونهاديهم عن طيب خاطر خيرة علماءنا..
   ونغلق في وجوههم ألف باب وباب..
   وحتي لا نقبل بأفكارهم ونسفهها..
   وإذا أحدهم قد سولت له نفسه
   أن يعتلي أحد المناصب هنا في بلده..
   يتعرض لهجوم قاتل.. وكأنه من الأعداء..!!
   
   لا نعتب علي خرانهوف ..بل نعتب علي أنفسنا.
   وحسبي الله ونعم الوكيل
   
   بسخرية قلمك النابض بالحقيقة
   المرةهززت وجداني وبقايا هدوء كان..
   لك كل التقدير على جمال طرحك
   مع خالص تحياتي واحترامي
   
   
8. 
   
   
   adel edris قال:
   
   يناير 31st, 2012 at 2:18 م
   
   
   
   
   
   الاخت فاطمة أحمد … نعم لا نعتب على خرانهوف بل نعتب على أنفسنا ولكن متى نعب وقد ولى زمن العتاب يا أختاه
   أشكرك لما فى تعليقك من وعى وحس سياسى لسقطاتى السياسية فأهلا بك فى جمعية الساخرين.
   تحياتى القلبية
   عادل إدريس
   
   
9. 
   
   
   zeyad قال:
   
   فبراير 23rd, 2012 at 10:03 ص
   
   
   
   
   
   عزيزي
   هو مبدأ تعتمده أميركا ناتج عن قاعدة بان الانسان لو اعطي اي من انواع
   الطيور ليسلخ ريشها فانه سيبدأ باجملها وصولا الى الزغب وهذا ما تفعله
   اميركا مع الاسلام وكل من يتصدى للكيان الصهيوني وسيأتي اليوم الذي نجد فيه
   ان (اسرائيل) هو قلب الامه العربية وقائدها المطلق ،رغم ان ذلك بات شكليا
   يعلن بخجل في الوقت الحاضر ولكن اقنعة الخجل ستزول يوما بعد يوم
   …………
   دمت بكل ود وخير
   
   
10. 
    
    
    adel edris قال:
    
    فبراير 23rd, 2012 at 10:15 ص
    
    
    
    
    
    الأخ الكريم زياد
    كم سعدت بمرورك لمدونتى وتعلقكم المستنير الواعى على الموضوع
    أشكركم أخى وأتمنى لكم دوام الصحة وموفور العافية
    
    
11. 
    
    
    mony قال:
    
    مارس 14th, 2012 at 8:23 م
    
    
    
    
    
    أستاذى عادل لك كل التحية والإعزاز والمودة .
    
    العيب مش على أمريكا ولا صهيون .. العيب على اللى خلاهم من خيبته بابا وماما … وطول ما هو لاغى نفسه
    وعاجز ومكسح بالوراثة .. يستاهل كل اللى يجراله.
    
    نعيب زماننا والعيب فينا **** وما لزماننا عيب سوانا
    
    
12. 
    
    
    adel edris قال:
    
    مارس 14th, 2012 at 8:42 م
    
    
    
    
    
    الاخت الكريمة مونى ” منارة العلم”
    ——————————
    نعم أصبت القول فالعيب على من جعلهم ماما وبابا
    ابياتكم الشعرية تدجج القول.
    تحياتى وكم أنا سعيد لتجولكم بالمدونة وتعطيرها بتعليقاتكم الدقيقة المعان
    
    
13. 
    
    
    عبد العزيز آل زايد قال:
    
    مارس 29th, 2012 at 11:10 م
    
    
    
    
    
    كان لزاماً أن نقرأ ما خطته يمينك ورسمته مشاعرك
    ولا تنسى أن لك أصدقاء متابعون يترقبون كل جديد
    جمعة هناء مباركة لك وللأصدقاء الأعزة
    وشكرا لمرورك الجميل..
    أبو ياسر/ عبدالعزيز،،،
    
    
14. 
    
    
    adel edris قال:
    
    مارس 31st, 2012 at 7:08 م
    
    
    
    
    
    الاخ الكريم عبد العزيز زايد
    شكرا لكم مروركم العطر على مدونتنا ومتابعة موضوعاتها
    وأشكركم على تحيتكم لى
    تحياتى لكم ودمتم لنا
    
    

هى ظلطة واحدة وها تطلع بره







كتبهاadel edris ، في 21 يناير 2012
الساعة: 01:50 ص







هى ظلطة واحدة وها تطلع بره يا اللى فى بالى وبال كل أخونا
الغلابه المقهورين اللى عايزين ونفسهم يشموا ريحة الحرية ، فقد أصبحت
الحرية بتتشم بدل ما بتتملك لقد أصبحت هى خامس المستحيلات وأصبح تمثال
الحرية فعل من أعمال الشيطان ويعتبر من نسل اللات والعزة كونه من الأصنام
كما أن ميدان الحرية أيضا مكان لتجمع الشياطين لذا وجب تحويله لميدان
الزعيم ،تصدقوا زلطة واحدة فقط تنقذ شعب وأمة بأكملها مثلما أنقذت شعوب
وأمم من قبل بس مين اللى ها يرميها على صاحبنا اللى فى بالى واللى نازل قص
فى رقاب شعبه كل يوم يقص له شويه … آل أيه أصله من هواة جمع الجماجم حتى
أنه شعر بسعادة غامرة عندما لقبوه بأبى الجماجم وأصدر مرسوم رئاسى بتغير
كونيته ليصبح صاحب السمو الرئيس المفدى خيبان أبى الجماجم.


اللى فى بالى هو اللى مشقلب حال شعبه ومكمم فمه حتى لا ينطق بالشكوى أو
يطلب يشم لحسة حرية تنظف له رئتيه اللى مليانة هواء مقهور، اللى فى
بالى قافل محبس الحرية عن شعبه واللى عايز يشم يبقى يشمها فى القبر وعلى
راحته وعلى كيف كيفه ، وقد قالها صراحة عندما خطب أمام شعبه بمناسبة
الاحتفال بطهور أبنه لقد قال " ليش وعشان شو تريدون وتبغون ها الحرية أنها
رجس من أعمال الشيطان اللى عم يتنطط بداخل رؤوسكم ها الحرية بلاها بلاها
واللى بيريدها راح نشممها له بعد ما نقبره ".


اللى فى بالى يعتبر أن شم نسيم الحرية جريمة أمن دولة تندرج تحت جرائم
الخيانة العظمى ولهذا فهو يطالب بإلغاء كلمة الحرية من القاموس العربى وقطع
العلاقات مع أى بلد تحتفل بعيد شم النسيم.


13 تعليق








13 تعليق على “هى ظلطة واحدة وها تطلع بره”

1. 
   
   
   زياد صافي قال:
   
   يناير 21st, 2012 at 3:55 ص
   
   
   
   
   
   اخي الفاضل adel edris
   أبشر ولا تحزن
   في الحديث عن الترمذي: (أفضل العبادة انتظار الفرج) وكما قال سبحانه: (أليس
   الصبح بقريب)!.. صبح المهمومين والمغمومين لاح، فانظر إلى الصباح وارتقب
   الفتح من الفتّاح، تقول العرب: (إذا اشتد الحبل انقطع) والمعنى إذا تأزمت
   الأمور، فانتظر فرجاً ومخرجاً. وقال سبحانه وتعالى: (ومن يتق الله يجعل له
   من أمره يسراً) وفي الحديث الصحيح: (أنا عند ظن عبدي بي، فليظن بي ما شاء)
   وقوله تعالى: (فإن مع العسر يسرا. إن مع العسر يسرا) قال عمر بن الخطاب –
   وبعضهم يجعله حديثاً- : (لن يغلب عسرٌ يسرين)، ومعنى الآية أنه لما عرّف
   العسر ونكّر اليسر، ومن عادة العرب إذا ذكرت اسماً معرّفاً ثم أعادته فهو
   هو، وإذا نكّرته ثم كررته فهو اثنان. وقال سبحانه: (إن رحمة الله قريب من
   المحسنين)، وفي الحديث الصحيح: (واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع
   الكرب)، وقال الشاعر:
   
   إذا تضايق أمر فانتظر فرجاً
   
   
2. 
   
   
   زياد صافي قال:
   
   يناير 21st, 2012 at 3:59 ص
   
   
   
   
   
   جزاء الإحسان
   أصيبت (بفشل كلوي) – نسأل الله السلامة والعافية والشفاء لمرضى المسلمين-
   عانت منه كثيرا بين مراجعات وعلاجات فطلبت من يتبرع لها بكلية (بمكافأة
   قدرها عشرون ألف ريال) وتناقل الناس الخبر ومن بينهن تلك المرأة التي حضرت
   للمستشفى موافقة على كافة الإجراءات وفي اليوم المحدد دخلت المريضة على
   المتبرعة فإذا هي تبكي فتعجبت وسألتها ما إذا كانت مكرهة فقالت: ما دفعني
   للتبرع بكليتي إلا فقري وحاجتي إلى المال ثم أجهشت بالبكاء فهدأتها المريضة
   وقالت: المال لك ولا أريد منك شيئا.. وبعد أيام جاءت المريضة إلى المستشفى
   وعند الكشف عليها رأى الأطباء العجب فلم يجدوا أثرا للمرض فقد شفاها الله
   تعالى ولله الحمد.
   
   
3. 
   
   
   adel edris قال:
   
   يناير 21st, 2012 at 1:15 م
   
   
   
   
   
   بارك الله فيك يا أخ زياد أن كلماتك لتخفف
   وطأة عذاب القهر للمقهورين والمعذبون فى الأرض أنها كلمات نورانية من رب
   العباد ورسول الله وصحابته نعم فإن بعد العسر يسر نعم فبصبر مل مقهور وأن
   النصر لقريب ، أشكرك من قلبى.
   
   
4. 
   
   
   زياد صافي قال:
   
   يناير 22nd, 2012 at 7:16 ص
   
   
   
   
   
   الاخ الحبيب الاستاذ adel edris
   الرائعون كالأحجار الكريمة لا نصنعهم بل نبحث عنهم لنحتفظ بهم إلى الأبد
   اخي الكريم شكرا لكم لوضع رابط مدونتي المتواضعة في مدونتكم الطيبة
   
   
5. 
   
   
   زياد صافي قال:
   
   يناير 22nd, 2012 at 7:27 ص
   
   
   
   
   
   اخي الحبيب لا املك لك الا ان اقول>( أسأل الله تعالى ان يرزقك حبه وحب من يحبه وحب كل عمل يقربك إلى حبه.
   
   
6. 
   
   
   اصايل قال:
   
   يناير 22nd, 2012 at 9:27 ص
   
   
   
   
   
   مدونة رائعة جداا .. بالتوفيق ان شاء الله
   واتمنى المزيد من الموضوعات الشيقه
   
   
7. 
   
   
   adel edris قال:
   
   يناير 22nd, 2012 at 7:33 م
   
   
   
   
   
   الى اصايل: شكرا على تعليقكم ونأمل متابعتنا
   
   
8. 
   
   
   زياد صافي قال:
   
   يناير 23rd, 2012 at 5:02 م
   
   
   
   
   
   بالتعاون بالمحبه ..يصبح الناس احبه
   
   عندما انظر حولي وافتش
   
   عن التعاون والمحبه
   
   وما زالت عيني تبحث عنه
   
   ولم تجد
   
   ولكن ساواصل البحث
   
   عل عيني تنعم بذلك المشهد المندثر
   
   ‎‎‎
   
   
9. 
   
   
   زهور الريف قال:
   
   يناير 25th, 2012 at 11:45 م
   
   
   
   
   
   السلام عليكم
   حلو وجميل اسلوبك الساخر لازم امر يوميا على صيدليتك
   عشان دوا للهم والغم
   شكرا لك
   
   
10. 
    
    
    adel edris قال:
    
    يناير 26th, 2012 at 12:01 ص
    
    
    
    
    
    زهور الريف … كم كانت سعادتى عندما قرأت
    تعليقك الجميل ومرورك على صيدليتى المتواضعة لشرف عظيم لى وعلشان خاطرك
    سأفتحها 24 ساعة وسأبدأ خدمة التوصيل للمنازل وسأكثر من أدوية الهم والغم
    وعلى فكرة أنصحك بتناول ( هميوسين ده للهم وبتاخد قبل النوم ) و ( أسبوغم)
    وده للغم وبيتاخد فى الصباح على الريق.
    مرة أخرى شكرا مداومتك على زيارة المدونة
    
    
11. 
    
    
    زهور الريف قال:
    
    يناير 26th, 2012 at 7:38 ص
    
    
    
    
    
    شكرا وجاري البحث عنه
    واشكرك على وضع رابط بستاني هنا
    
    
12. 
    
    
    mony قال:
    
    مارس 26th, 2012 at 5:27 م
    
    
    
    
    
    الزلطة محدش هيرميها هو اللى هيتكعبل فيها … بشره وأفعاله اللى أذى الأرض بيها ..
    
    إنَّ الظّلم ظلمات يوم القيامة.
    
    فيا مَن دعاك منصِبُك، يا مَن دعاك كرسيُّك، يا مَن دعتْك صحَّتُك، يا
    مَن دعتْك قوَّتك وقدرتُك على ظُلم الضعفاء والفُقراء والمستضعفين من
    العباد، تذكَّر قدرة الله - جل وعلا - واعْلمْ يقينًا بأنَّ الله هو الَّذي
    سيقتصُّ للمظْلوم من الظَّالمين، فاحذَرِ الظُّلْم بجميع أنواعه، سواء كان
    صغيرًا أو كبيرًا؛ فإنَّه ظلمات يوم القيامة.
    
    يا مَن تعْتدي على جارك، إيَّاك الظُّلمَ، يا مَن تأكل أموال النَّاس
    بالباطِل، إيَّاك الظُّلْم، يا مَن تَحرم الإناثَ من الميراث وتُعْطي
    الذُّكور، إيَّاك الظُّلْم، يا مَن تؤْذي المسلمين، إيَّاك الظُّلم، يا مَن
    تُساعد على تعْذيب الأبرِياء وقتْلهم، إيَّاك الظّلم.
    
    ففي الصَّحيحين من حديث ابنِ عبَّاس أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه
    وسلم - لمَّا بعث معاذَ بن جبل إلى اليمن وصَّاه بالوصايا الغالية، وكان من
    بين هذه الوصايا أنْ قال له المصطفى - صلى الله عليه وسلم -: ((اتَّقِ
    دَعْوَةَ المَظْلُومِ؛ فإنَّها لَيْسَ بَيْنَها وبَيْنَ اللَّهِ حِجابٌ)).
    
    بل ورد في الصَّحيحين من حديث أبي مُوسى الأشعري أنَّ الحبيب النَّبي -
    صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ، حتَّى
    إِذا أخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ))، وقرأ النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم -
    قولَ الله - تعالى -: (وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إذا أَخَذَ الْقُرَى
    وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ) [هود: 102].
    
    بل تدبَّر معي جيِّدًا هذا الحديث الَّذي رواه ابن حبَّان عَنْ سيِّدنا
    جَابِرٍ، قالَ: لَمَّا رَجَعَتْ إلى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -
    مُهَاجِرةُ البَحْرِ، قَالَ: ((ألا تُحَدِّثُونِي بِأعَاجِيبِ ما
    رَأَيْتُمْ بِأرْضِ الحَبَشَة!))، قالَ فِتْيَةٌ مِنْهُمْ: بَلى يَا
    رَسُولَ اللَّه، بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَرَّتْ بِنَا عَجُوزٌ مِنْ
    عَجَائِزِ رَهابِينِهِم، تَحْمِلُ على رَأْسِهَا قُلَّةً مِنْ مَاءٍ،
    فمَرَّتْ بِفَتًى مِنْهُمْ، فجَعَلَ إحْدَى يَدَيْهِ بَيْنَ كَتِفَيْها
    ثُمَّ دَفَعَها، فخَرَّتْ على رُكْبَتَيْها، فانْكَسَرَتْ قُلَّتُها،
    فلَمَّا ارْتَفَعَتْ الْتَفَتتْ إِليْهِ فقَالَتْ: سَوْفَ تَعْلَمُ - يَا
    غُدَرُ - إذَا وَضَعَ اللَّهُ الكُرْسِيَّ وجَمَعَ الأوَّلِينَ
    والآخِرِينَ، وتَكَلَّمَتِ الأيْدِي والأرْجُلُ بِما كَانُوا يَكْسِبُون،
    فسَوْفَ تَعْلَمُ كَيْفَ أمْرِي وأَمْرُكَ عِنْدَهُ غَدًا! قَالَ: يَقُولُ
    رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: ((صَدَقَتْ، صَدَقَتْ، كَيْفَ
    يُقَدِّسُ اللَّهُ أُمَّةً لا يُؤْخَذُ لِضَعيفِهِم مِنْ شَديدِهِمْ؟!)).
    
    نعم والله، كيف يقدِّس الله أُمَّة لا يؤْخَذ من شديدِهم لضعيفِهم؟!
    وكيف يقدِّس الله أمَّة لا تُحترم فيها الكرامات، لا تُصان فيها الأعراض
    والأنساب؟! كيف يقدِّس الله أمَّة تُسفك فيها الدِّماء، ويتَّهم فيها
    البريء، ويبرَّأ فيها الظَّالم؟!
    
    اللهم أنصر المظلومين وأرحم عبادك المستضعفين وكن لهم لا عليهم إلى يوم الدين .
    كل التحية والتقدير
    لأستاذنا عادل إدريس
    
    
13. 
    
    
    adel edris قال:
    
    مارس 27th, 2012 at 1:11 ص
    
    
    
    
    
    الاخت الكريمة مونى ” منارة العلم ”
    كم سعدت بمروركم الكريم ودعائكم للمستضعفين
    تحياتى يا أختى الكريمة وزادكم الله من نعمة العلم والايمان
    
    

لا شك أن
العرب جميعا يحلمون بالحرية وكلاً يحلم حسب رؤيته ومطلبه الشخصى وهناك
مدرستين عالميتين معروفتان للحريات هما العلمانية والليبرالية إلا أن هناك
مدرسة مستحدثة ظهرت مؤخرا فى الوطن العربى وهى ما تسمى بالمدرسة
الدماغية ومؤسس هذه المدرسة هو البروفيسر( طحيمر صلطح) فهو يقول عن هذه
المدرسة “ أن هذه المدرسة هى التى تتماشى مع الواقع العربى لما تتميز به من
لون وطعم ورائحة فالعلمانية والليبرالية موضة عفى عليها الزمن وليست على
مقاس أولاد العرب فلنا طباع وسمات مختلفة عن أولاد الفرنجة وكفى التقليد
الأعمى فى الموسيقى واللباس والمأكل والمشرب ، دعونا نعيش حريتنا على
مزاجنا وزى ما أحنا عايزين هما لهم أدمغة وأحنا لينا أدمغة ” ، وفى حديث
أجرته معه إحدى القنوات الفضائية سألته المذيعة عن الفرق بين الليبراليون
والدماغيون قال البروفيسر طحيمر: ياااااااه الفرق كبير جدا جدا زى من هنا
لغاية هناك وكمان شوية ،هما بينادوا بحرية الكلمة وحرية العقيدة وحرية
الجنس لا مؤاخذة و بيخططوا ويوجعوا دماغهم ويعملوا إجتماعات وعاملين معاهد
للحريات يدرسوا فيها للتلامذة لكن أحنا بنادى على بعض بأللى يطق فى
دماغنا ،هما ليهم مبدأ إن السلطة مع الشعب وأحنا مبدأنا إن السلطة مع
الأكل يعنى أفكارنا غير أفكارهم علشان كده المستقبل عندنا للدماغيون وسيبك
من بتوع بره دول ناس فافى يعنى آخر دلع وافكارهم ما بتوكلش عيش ثم سألته
المذيعة: هل لكم حزب أو جماعة تعملون من خلالها وهل لكم شعار تتخذونه؟ كان
رد البروفيسر طحيمر : أحنا ما زلنا فى دور الأئتلافات المؤتلفة من الأئتلاف
الرئيس والمسمى بأئتلاف الدماغيون العرب الأحرار وهذه الأئتلافات المؤتلفة
منتشرة فى شكل أئتلافات صغيرة لكل أئتلاف مؤتلف زعيم يسمى بالكنج وعادة
ما يكون أكبر المؤتلفين سناً ويعاونه خمسة من صغار المؤتلفين وفى القريب
العاجل سندعو لعمل قاعدة مع بعض لتأسيس حزب الدماغيون العرب الأحرار من
منطلق شعارنا ” كبر دماغك وعيش وقتك ”.

1. 
   شمس المغيب قال:
   
   يناير 18th, 2012 at 11:53 م
   
   
   
   
   
   الاستاذ الكاتب الساخر المبدع adel edris
   
   حقيقة لا ا جد ما اعلق به فقد توقف الكلام
   
   الما لما نحياه الان من واقع اليم ومر ومخيف
   
   رائعة كلماتك جداا وتخلل كلماتك الكثير من المعانى
   
   نسأل الله السلامه والخروج من الدوامة التى نحياها هالايام.
   
   لك تقديرى استاذنا القدير
   
   
2. 
   
   
   زياد صافي قال:
   
   يناير 19th, 2012 at 12:39 ص
   
   
   
   
   
   السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
   قيل لأحد الصالحين: أي الإخوان أحق ببقاء المودة ؟ قال: الوافر دينه ،
   الوافي عقله ، الذي لا ينساك على البعد ، إن دنوت منه داناك ، وإن بعدت عنه
   راعاك ، وإن استعنت به عضدك ، وتكون مودة فعله أكثر من مودة قوله..!!
   لكم منا بإذن الله دعوات خالصة وصادقة في ظهر الغيب بالتوفيق والسداد
   وان يجزل لكم الباري الأجر والمثوبة وأن يرفع قدركم ويسدد خطاكم ويعينكم
   على كل خير ويُعز بكم الإسلام والمسلمين وأن يجمعكم الله مع النبيين
   والصديقين والشهداء والصالحين في جنات الفـــردوس
   نفعني الله واياكم للعمل بما يحبه ويرضاه،
   وأعاننا رب العزة على الاخلاص لفضله والتمسك بشرعه وأداء فرائضه وبارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير
   
   
3. 
   
   
   زياد صافي قال:
   
   يناير 19th, 2012 at 12:44 ص
   
   
   
   
   
   اللـهُم اٍنا نعـوذ بك أن نَضِـل أو نـُضَـل .. أو نَـزِل أو نُــزَل .. أو نَجهـل أو يُجهَل علينا .. أو
   نظـلِم أو نـُـظـلم .
   اللهُـم اٍنا نسألك عـيشةً نقـيةً .. وميتةً سويةً .. ومـَرَداً غـير مخـزٍ ولا فـاضِـح.
   اللـهم رضِـّنا بما قضيت لنا .. وعافنا فيما أبقـيت .. حتى لا نُحِب تعجـيلَ ما أخّـرت .. ولا تأخير
   ما عجّـلت.
   اللـهُم اٍنا نعـوذ ُ بك من زوال نعـمتِك .. وتحـوّل عافيتـِك .. وفَجأةِ نِقـمتـِك .. وجميعِ سَخطـِك.
   اللـهم اٍنا نعـوذ ُ بك من يومِ السوء .. ومن ليلةِ السوء .. ومن ساعةِ السوء .. ومن صاحبِ
   السوء .. ومن جـار السوء في دار المـُقـامة.
   اللـهم اٍنـا عـبيدُك .. بنوعبيدك ..بنو اٍمائك .. نواصِـينا بيدك .. ماضٍ فـينا حُكمك .. عـدلٌ
   فينا قضاؤك .. نسألك بكلِ اسم هـو لك .. سمّيتَ به نفـسَـك .. أو أنزلتـَهُ في كتابك .. أو
   عـلّمته أحـداً من خلقـِك .. أو استأثرت به في عـِلم الغـيبِ عندك .. أن تجعـل القرآن ربيعَ
   قلوبنا .. ونورَ صدورنا ..وجَلاء حُـزننا .. وذهاب هـمِنا وغـمِنا .
   وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحـبه وسـلم.
   
   
4. 
   
   
   adel edris قال:
   
   يناير 19th, 2012 at 9:31 ص
   
   
   
   
   
   الى شمس المغيب … لا أجد كلمات لأرد على تعليقك الذى يزيدنى تشوقا للكتابة واشكرك على دوام متابعتنا.
   
   
5. 
   
   
   adel edris قال:
   
   يناير 19th, 2012 at 9:38 ص
   
   
   
   
   
   عليه أفضل وأذكى السلام ،الاخ الكريم …زياد
   صافى كم تمتعنى حقا بدعواتك المستنيرة فادعوا لك بموفور الصحة … يعجبنى جدا
   تعليقكم على الموضوع بكلمات نورانية ربانية بها الكثير من المعانى
   اشكرا دائما على متابعتنا
   
   
6. 
   
   
   SHMS قال:
   
   يناير 20th, 2012 at 3:05 م
   
   
   
   
   
   أخي الكريم
   
   أنار الله جمعتك بالقرآن و زادك عافية و اطمئنان و وهبك الشفاعة و سكنى الجنان
   اللهم هذا يوم الجمعة أفرح قلباً نحبه و اغسل حزنه و همه و اغفر بالدعاء ذنبه
   عطر الله جمعتك برياحين الجنة و ظللك بأغصان بساتينها و سقاك من زلال كوثرها
   
   لا إله إلا الله محمد رسوله عليه الصلاة والسلام
   
   
7. 
   
   
   adel edris قال:
   
   يناير 21st, 2012 at 12:06 ص
   
   
   
   
   
   الى shms : ونعم بالله وبارك الله فيكى وصلى الله هليه وسلم
   ونشكركم على المتابعة
   
   
8. 
   
   
   زهور الريف قال:
   
   فبراير 12th, 2012 at 5:49 م
   
   
   
   
   
   السلام عليكم
   خبر عاجل
   مرت اليوم زهور على هذا الموضوع ولم تفهم شيئا خاصة حكاية الأئتلافات المؤتلفة المتالفة تألفا لا يأتلف
   ارجو التوضيح لها مع الشكر
   
   
9. 
   
   
   adel edris قال:
   
   فبراير 12th, 2012 at 9:37 م
   
   
   
   
   
   الاخت زهور
   أرسلنا سؤالك للبروفيسير للتفسير فأنعوج فى جلستة ورشف رشفة من مجه المملوء بشوربة العدس وقال
   سؤال ممتاز يستحق الاشادة بمن سأله
   فالائتلافات المؤتلفة المتألفة تألفا هى نفسهاالئتلافات التى تألفت بتألف
   تأليفا وتختلف فى منهاجها وطعمها عن الأئتلافات التى لا تتألف من
   الائتلافات قد تكون تألفت ولم تتألف.
   نرجو أن نكون قد أوضحنا لك يا سيدتى المعنى بدقة متناهية
   ولكم تحياتى
   
   

مذكرات صرصار







كتبهاadel edris ، في 13 يوليو 2011
الساعة: 00:09 ص








أهلا بيكم بنى البشر:

أموت وأفهم جنس البشر. ما المشكلة التى نمثلها لهم بالضبط؟ لماذا لا يريدون أن يفهموا أن جميع المخلوقات يتشاركون فى سكنى الأرض!. كل الكائنات - فيما عدا الإنسان - تقضى رحلتها على ظهر هذا الكوكب فى تواضع، تعيش حياتها ببساطة، تأكل من رزق الله، ثم تموت فى هدوء، لتفسح المكان لأجيال أخرى.


…البشر بأنانية مفرطة، غير مستغربة منهم، لا يعترفون بحقنا أصلا فى الحياة. يعتبروننا كائنات حقيرة لا تستحق سوى الدهشة.


بمجرد أن تشاهدنا ربة البيت حتى تصرخ صرخة عظيمة، ترتجف من هولها الصراصير فى أمريكا الجنوبية، ثم ترفع شبشبها فى انعكاس شرطى مباغت، سرعته ثانية واحدة وتطاردنا عبر البيت.


أود أن أتوقف وأقول لها: «يا ست هانم عيب كده. أنا مضايقك فى إيه؟. يا ست هانم الرحمة حلوة، أنا مخلوق زيى زيك له حق فى الحياة. ليه بتحتقرينى وأنا مااخترتش أكون (صرصارا).


ربنا اللى خلقنى كده!. وحيكون شعورك إيه لو فيه مخلوق عملاق أكبر منك بكتير، وأول ما يشوفك يموتك بشبشبه.


يا ست هانم لو مصرة تموتينى اقتلينى بشرف، بكرامة، باحترام. بس مش بالشبشب!». كلام كثير أود أن أناقشه معها بالمنطق ولكن متى كان التفاهم بالمنطق ممكنا مع النساء!


المصلحة، والمصلحة فقط هى التى تفسر تصرفات البشر. اسمع معى هذه الحكاية الواقعية التى حكاها لى صرصار كان يعيش فى أحد فنادق مكة المكرمة، حين دخل غرفة «الحاجة مُنى» عن طريق الخطأ. نزل الشبشب الحريمى على رأسه كالعادة. وفجأة صرخت «الحاجة منى» فى ندم. وجرت بسرعة لتحاول إسعاف الصرصار بالماء، بل وصل الأمر إلى إنعاشه بالكولونيا فأُصيب الصرصار بالذهول، وحدثت له صدمة نفسية. ما الذى حدث للبشر؟ هل نحن أمام تغير نوعى فى علاقة البشر بالصراصير؟ هكذا عقد الصرصار المسكين الآمال الكبار، التى سرعان ما تبددت حين انكشف له أنها تذكرت أنها مُحرمة للعمرة، ويحرّم عليها القتل، وخافت إن مات الصرصار أن يفسد إحرامها أو تذبح خروفا، لذلك أنعشته بالكولونيا.


غرابة أطوار البشر ستدفعنى للجنون. هذه حكاية صرصار دخل بيت رجلغريب الأطوار كان الحمام غارقا فى الظلام والصرصار ذاهب إلى البلاعة لينام، وفجأة سطع النور، فتوقف الصرصار من الذعر وأدرك أن نهايته قريبة. لكن الذى حدث بعدها كان أغرب من الخيال، إذ غاب المذكور قليلا ثم عاد ومعه قرطاس من ورق. كان الصرصار ينظر فى دهشة وقد تملكه الفضول، وإذا به يدفعه داخل القرطاس فى رفق ويلقى به خارج المنزل، لأنه يؤمن بحق المخلوقات فى الحياة. طبعا احتاج الصرصار إلى علاج نفسى مكثف من شدة الدهشة التى أصابته .

( منقول)

4 تعليق








4 تعليق على “مذكرات صرصار”

1. 
   
   
   زهور الريف قال:
   
   فبراير 1st, 2012 at 3:52 م
   
   
   
   
   
   السلام عليكم
   حلوة جدا اللفته دي للصرصار المحترم
   تعرف ان احيانا اشوف اكرام بعض الاحياء دفنهم مش بس الاموات
   لان الواضح ان الفساد عم البلاد وخالها كمان
   والصرصار ما عمل شي مسكيييين بس في ناس بتقدر كفاحه !!!!!
   شكرا لك اخ عادل الفاضل دا انا حامسك اول المدونة اذا سمحت
   والباقي في الطريق
   
   
2. 
   
   
   adel edris قال:
   
   فبراير 1st, 2012 at 6:14 م
   
   
   
   
   
   زهور الريف … أتفضلى المدونة تحت أمرك أتمشى فيها فتشريفك بزيارتها لأمر يسعدنى.
   وأشكرك على هذا الاهتمام البالغ
   
   
3. 
   
   
   المسحراتي قال:
   
   فبراير 3rd, 2012 at 2:39 ص
   
   
   
   
   
   تحياتي استاذي عادل ادريش المحترم
   انا حبيت اجينها من الاول زي واحد صاحبي لما نزل البندر بعد ماقاله صاحبه
   مصر فيها الفلوس بالكوم تلاقي الشلنات والبرايز ( عمله قديمه _ياليتها دامت
   ايام عزها-)مرميه على الارض ومش لاقيه حد يشيلها فلما نزل البلديات اول
   شارع لقى بريزه على الارض قالها خليك هنا لما اجيب الشارع من اوله.
   فأنا بعد اذنك ح أبيت هنا وابدء في المدونه من الاول بالصلى على النبي واخلى بالي من الصراصير الهربانه احسن تدخل من تحت عقب الباب
   ربنا يحفظ لك الوكاله ويجعلها عمرانه بخيرك وبانتاجك الرائع
   كل التحايا
   المســحراتي
   
   
4. 
   
   
   adel edris قال:
   
   فبراير 3rd, 2012 at 9:08 ص
   
   
   
   
   
   الى الجميل المسحراتى أبو السحر … أذنك معاك وأدخل وأتمشى فهذا شرف لى .
   فكرتنى بأيام الشلن والبريزة … كانت أيام مش عارف أن كنت تفتكر لما جوز الحمام ثلاثة فرد ولا لأ؟.
   ولكم تحياتى وأمتنانى لشخصكم الكريم
   
   

هل بعث عبد الله أبن سبأ بيننا







كتبهاadel edris ، في 15 يوليو 2011
الساعة: 15:27 م





قال إيراهيم عيسى فى جريدة التحرير مختتما مقاله:

"
لكن الذين يرون أن ابن سبأ وراء الفتنة الكبرى من عصر عثمان بن عفان (رضي
الله عنه) إلى أحداث مسرح البالون في العجوزة ألا يسألون أنفسهم: وأين نحن
من هذه الفتن؟ وكيف يضحك علينا ابن سبأ هكذا منذ مئات السنين.. ربنا يهد…
وربنا يهدي!"

ولكن من هو عبد الله أبن سبأ :

موقف أهل السنة:

يرى علماء السنة أن ابن سبأ يهودى دخل الاسلام نفاقاً ليكيد بالإسلام وأهله، ثم أخذ يتنقل بين البلدان الإسلامية مدعياً أن على أبن أبى طالب أحق بالخلافة من عثمان بن عفان وبالفعل أثار الشبهات، وجمع من حوله الأنصار وزحفوا من البصرة والكوفة ومصر إلى المدينة المنورة ولكن
علي ابن ابى طالب تصدى لهم وأوضح أن أي اعتداء على الخليفة إنما هو إضعاف
للإسلام وتفريق للمسلمين، فأقنع المتمردين وقفلوا راجعين. حينها أدرك ابن
سبأ أنه على وشك الرجوع خائباً وأن الفرصة أوشكت أن تضيع، لذلك دبر مؤامرة
جعلت المتمردين يرجعون ويحيطون ببيت عثمان ويحاصروه، ثم تسلق بعضهم الدار،
وقتلوا عثمان وهو يقرأ القرآن سنة 35 هـ وبمقتل الخليفة عثمان بن عفان ‎ كان ابن سبأ اليهودي المنافق قد فتح باباً لفتن أخرى طال أمدها بين المسلمين . ومن المتوقع أن تكون هذه الفتنة هي التي عناها النبى حين بشر عثمان بالجنة على بلوى تصيبه.

موقف الشيعة

ينفي
معظمهم ووإن كان بعض الشيعة تؤكد وجود شخصية عبد الله بن سبأ ويعدونها
حقيقة وليست صنيعة خصومهم لتشويه نشأتهم. وقد ذُكر في كتب بعض علماء الشيعة
احتمال وجوده، لكنه كما في روايات المذاهب الأخرى فإن فرقته تنسب قطعاً
إلى الغلوّ، ولا يعدو ماذُكر من روايات وردت في كتب الشيعة أنه كان معاصراً
لعلي بن أبي طالب، وكان واحداً من مجموعة من الغلاة الذين ادعوا في علي
الألوهية، فأحرقهم الإمام علي بالنار ، وانتهى أمر ابن
سبأ ولم يثبت له دور أكثر من ذلك ولكن الأبحاث التاريخية التي خرج بها
مستشرقون كبار مثل فلهاوزن وكايتاني أظهرت أنها بالفعل شخصية مختلقة ولا
حقيقة لها وأن ابن السوداء هو في الحقيقة عمار بن ياسر (الذي كان يشتمه
الأمويون وقريش بعبارة ابن السوداء معيرين إياه بسواد أمه سمية)، وموقفه من
طلحة والزبير وعائشة وقبلها من عثمان بن عفان هو ذاته الموقف الذي ينسبونه
لعبد الله بن سبأ ، وفي الوقت الذي ينفي بعضهم. ويؤكد
فيه عدد من الشيعه ان عبد الله بن سبأ شخصية حقيقية وانه كان من شيعة علي
بن ابي طالب إلا أن مناوئيهم يصرون في كتبهم على وجوده، وقد قاموا بعرض كل
ما ذكر عن شخصية ابن سبأ في كتب الشيعة ، ويرى الشيعة أن ذكره في كتبهم ليس
إقراراً بوجوده، حيث قد جاء في أكثرها نقلاً عن مصادر غير شيعية من باب
الذكر والجمع فقط وأن هذه الكتب ليست بصدد البحث التاريخي وإنما إنكار
للغلو الذي قد ينسب لعدد من الفرق الشيعية. ويصر معارضوهم على غير ذلك.
وهؤلاء هم من ذكروا شخصية عبد الله بن سبأ في مؤلفاتهم من الشيعة.

رأى العلماء بصفة عامة

- عبد الله بن سبأ،
يهودي ادعى الإسلام نفاقاً، شخصية وجودها محل خلاف و تنسب اليه روايات
تاريخية على أنه مشعل الاضطرابات والاحتجاجات ضد الخليفة الثالث عثمان بن
عفان وأحد الغلاة بحب ومدعي ألوهية الامام على بن أبى طالب بل يقولون أنه أصل هذه الفكرة.

-
يعتبر بن سبأ أول من نادى بولاية علي بن ابي طالب وان لكل نبي وصي وان وصي
الامة هو علي بن ابي طالب، وهو أول من اظهر الطعن والشتم في الصحابة
وخصوصاً أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعائشة زوجة الرسول محمد .

- نسب إليه أنه من أشعل الثورة على عثمان بن عفان ‎ وكان السبب في معركة الجمل بعد ذلك. ينسب لابن سبأ أنه أول من غالى في على بن أبى طالب وأضفى عليه صفات غير بشرية مما اضطر على بن أبى طالب ‎
إلى التبرؤ منه. مؤخرا يحاول بعض المؤرخين أن يجعل ابن سبأ أصل التشيع
بصفة عامة وأصل الفتن الإسلامية الأولى كفتنة مقتل عثمان وحرب الجمل
ويرجعونه لأصول يهودية مما يجعل تشتت شمل المسلمين جزءا من مؤامرة يهودية
كبرى، لكن بالمقابل ينفي المؤرخون الشيعة وجود ابن سبأ
أساسا، ويناقش البعض إمكانية أن يكون لشخص مفرد هذا التأثير الكبير على
مجرى تاريخ أمة بكاملها، فمثل هذه الأزمات في رأيهم تكون نتيجة عوامل كثيرة
سياسية واقتصادية واجتماعية قد يكون ابن سبأ بما زعم عنه من تأثير عقائدي
أحدها لكنه لا يستطيع أن يختصرها جميعا.

-
اختلف أصحاب المقالات والتاريخ في هوية عبد الله بن سبأ، بسبب السرية التي
كان يحيط بها دعوته. وعامة المؤرخين أن ابن سبأ من صنعاء في اليمن، لكن
الخلاف إن كان من حِميَر أم من همدان؟ ولأنه من أم حبشية فكثيراً

ما يطلق عليه "ابن السوداء".

- أصله يهودي أسلم زمن عثمان بن عفان وأخذ يتنقل في بلاد المسلمين . فبدأ بالحجاز ثم البصرة سنة 33 هـ ثم الكوفة، ثم أتى الشام . فأتى مصر سنة 34 هـ واستقر بها، ووضع عقيدتي الوصية والرجعة ، وكوّن
له في مصر أنصاراً. استمر في مراسلة أتباعه في الكوفة والبصرة. وفي
النهاية نجح في تجميع جميع الساخطين على عثمان فتجمعوا في المدينة وقاموا
بقتل عثمان.

- لعب عبد الله بن سبأ دوراً هاماً في بدء معركة الجمل، وإفشال المفاوضات بين على بن أبى طالب وبين طلحة والزبير كما أنه أول من أظهر الغلوّ في التشيع، وادعى الألوهية لعلي. فقام علي بإحراق بعض أتباعه، ثم قام بنفي ابن سبأ إلى المدائن . وبعد استشهاد علي بن أبى طالب، رفض ابن سبأ الاعتراف بذلك، وادعى غيبته بعد وفاته. ويسمى أتباع ابن سبأ بالسبئية .

الخلاصة

كاتبنا
الكبير إبراهيم عيسى تكلم عن عبد الله أبن سبأ كمرور الكرام وعلى إستحياء
وأنا معه فهو لم يريد أن يتهم بمعاداة ثوار التحرير المتواجدون منذ جمعة
الغضب الثانية إنه يريد أن يوصل رسالته بأسلوب الكاتب المحنك ولكن هل يتفهم
أحد كلامه ؟هل يتفهم أحد أن أحفاد عبد الله أبن سبأ موجودين بيننا فى ثياب
الثوار ينفذون مخطط جدهم الكبير أبن سبأ وبنفس الأسلوب الذى كان يتبعه ,
وسوف تظهر الحقائق يوما ما أن أحفاد أبن سبأ وجههم الحقيقى النظام الفاسد
ووجهم ذو القناع أنهم مع الثوار ، الأقنعة كثيرة ومتنوعة وكلها موجودة
بالميدان والهدف هوالفرقة وضرب الثورة فى مقتل والوقيعة بين الجيش والشعب
ثم سرقة الثورة ودفنها فى مكان ولا الذباب الأزرق يعرف مكانها.

الباشا عايزها مدنية بلا مرجعية







كتبهاadel edris ، في 21 يوليو 2011
الساعة: 00:17 ص







قابلته
مصادفة أثناء ترجلى بميدان التحرير الرجل يلبس ثياب متسقة زاهية الالوان
تبدو ملامحه من أنه من الطبقة الميسورة الحال أعتقد أنه فى العقد الخامس من
العمر ذو شعر كثيف ناعم لا تظهر به أيه خصيلات بيضاء وقد لفت أنتباهى أن
عيناه زائغتان تعسس هنا وهناك شدنى حب الأستطلاع أن أتحدث معه فكان هذا
الحديث:
- مساء الخير.
- مساء النور قالها وهو ينظر إلى بأستغراب.
سألته :
- سيادتك من أئتلاف أو حزب معين؟
سكت للحظات ثم سألنى :
- حضرتك صحفى؟.
- كان ردى لا والله مش صحفى .
- أبتسم أبتسامة خفيفة وقال لى يبقى حضرتك من منسقى الثورة ولا من حزب معين.
قلت له لا من ده ولا من ده.
ضحك وقال لى : يعنى غاوى الميدان مثلى.
ضحكت بصوت عالى وقلت له هو هنا فى ناس غاوية وناس محترفة؟.
ضحك
وقال بثقة : شوف يا أستاذ … قلت له عادل … عادل إدريس قال : تشرفنا يا
أستاذ عادل إدريس … شوف يا أستاذ إدريس لو عدينا اللى فى الميدان حاليا
ستجدهم حوالى الألفين منهم 500 بياع ودول ظاهرين أوى فى الميدان ومش محتاج
أشرحلك دول بيبيعوا أيه لأنك شايفهم بوضوح وباقى الموجودين منهم قول 500 أو
أكتر ناس غلابه من عشوائيات مصر دول قاعدين على طول وفعلا ليهم طلبات بس
رابطين نفسهم بالاحزاب والأئتلافات المختلفة لعلهم ينالوا نصيب من طلباتهم
المعقولة كالسكن وخلافه من متطلبات الحياه وبصراحة هما دول اللى بينزلوا
الميدان أول ناس لما يكون هناك مليونيات لأن عندهم اللى يخليهم ينزلوا وعلى
فكرة شباب الثورة بيعتمدوا عليهم إعتماد كلى فى كل حاجة من الوقوف فى
مداخل الميدان وعمليات التفتيش وتنظيم المرور وأنا شايف أنهم فعلا عيال
جدعان وقت الشده وعندهم عزيمة قوية وأتعلموا من شباب الثورة الكثير والعدد
ده بيزيد وقت المليونيات أما المتبقين فى الميدان القليل جدا منهم من
الأحزاب والائتلافات المختلفة وهم بييجوا فى شكل ورديات للظهور وأثبات
الوجود ويزدادوا لو فى حاجة حصلت أو لترتيب المليونية وكلهم عندهم أشغال
بيعملوا فيها وباقى الناس اللى أنت شايفها ديه جزء منهم المتسولين اللى
كانوا بيناموا على الارصفة والبوليس بيمسكهم بالليل ودلوقت بيناموا
مستريحين وفى أمان ولو جدع تقدر تقرب على واحد منهم يقوم عليك كل دول ولو
قلت عليه ده متسول يرد عليك متين فى نفس واحد … ما ده من عمايل النظام
السابق اللى خلى كل دول يتسولوا ! وجزء جاى بيتمشى وهم من الشباب اللى خلص
الامتحانات وفاضى وجزء جاى يزور التحرير لأول مرة وجزء قليل جدا غاوى
التحرير من بعد الثورة.
- تقصد اللى زى سيادتك يا أستاذ ….
- أسمى إسماعيل … إسماعيل خيرى.
- تشرفنا يا أستاذ إسماعيل وسيادتك بتيجى كل يوم الميدان؟.
- تقريبا أنا بأعتبر الميدان بالنسبة لى فسحة جميلة وبأعرف منه تطورات الأحداث أولا بأول وبأعرف اللى بيدور فى ذهن الناس.
- طيب أنت شايف أن وجود الاعتصامات فى الميدان حاجة كويسة ولا أنت شايف أيه؟.
- فى
بادىء الأمر كان ضرورى من تواجد الناس فى الميدان وإلا كانت الثورة ستفشل
فشل ذريع وسيعود النظام السابق دون أن يدرى أحد وتعود ريما لعادتها القديمة
يعنى تواجد الناس فى الميدان كان البعبع اللى بيخوف فلول وأذناب النظام…
لكن دلوقت أصبح التواجد فى الميدان ليس له جدوى وبصراحة حاجة محيرة الناس
مش عارفه تعمل حاجة ومش مخلينهم يفكروا.
- تقصد إيه بالناس؟.
- أقصد
الحكومة وبعدين ما اللى فى الميدان هما اللى أختاروا عصام شرف ودلوقت
أنقلبوا عليه الناس فاكرة أن مصر ها تكون حلوه وجميله فى شهر ولا اتنين دى
عايزة عملية تجميل تحتاج من خمسة لعشر سنين… النظام السابق خلص على مصر
وخلى ووشها زى قفاها مطموس مش باين ليها مناخير من بق وعدمها العافيه ومش
قادرة تمشى حتى على عكاز يعنى عايزة كونسلتو من جميع التخصصات وعايزة نقل
دم وعايزة وعايزة وأهم شىء عايزة الناس تصبر عليها شوية دلوقت وزى ما سمعت
طلع تغيير وزارى قامت الدنيا وقعدت على وزراء مترشحين وكانوا فى الطريق
لأداء اليمين رجعوا من وسط السكة علشان مائة واحد ولا متين قالوا مش
عايزنهم دول كانوا من النظام.
- ما الناس برضه معذورة يا أستاذ إسماعيل.
- معاك بس مش بالطريقة ديه معنى ذلك أن ما فيش وزير ها ينفع لغاية لما تقوم القيامة.
- مش فاهم.
- يا
أستاذ إدريس كل الناس اللى موجودة فى مصر ألان حتى اللى موجودين فى
الميدان والاحزاب والائتلافات من النظام السابق اللى أشتغل فى زمن النظام
يبقى من النظام ، لو مشى أى حد من رجالات النظام السابق فى شارع يبقى
الشارع كله من النظام واللى سلمه مبارك جائزة سواء تقديرية أو تشجيعية يبقى
من النظام.
- والحل أيه من وجهة نظرك يا أستاذ أسماعيل؟.
- الحل يستوردوا وزراء من الصين.
- ههههههههههه معقوله نستورد وزراء!.
- ما هى حاجة تحير البلد وقف حالها تماما.
- تقصد عجلة الانتاج.
- الانتاج بس ده كل حاجة والخطورة كبيرة وما فيش حد حاسس بذلك إلا إسرائيل هى الوحيدة المستفيدة ما هو كل ما تضعف هى تقوى والعكس.
- بس فى ناس بتقول أن عجلة الانتاج متوقفة من قبل الثورة وكثير من الكتاب والمفكرين قالوا ذلك.
- تقصد الدكتور علاء الأسوانى.
- أنا لم أسمعه يقول ذلك.
- لا هو قال كده وقال هى فين العجلة ديه يعنى عايز يقول الحال واقف واقف .
- بس أنت شايف الحل أيه؟.
- الحل الناس ديه تمشى ولازم نشوف حاجة تشغلهم مشروع كبير الكل ينشغل فيه.
- طيب والناس ديه لما تمشى أنت ها تتفسح فين؟.
- ههههههههه يا سيدى بس الناس تمشى ويحلها الف حلال صحيح ها أزعل لأنى أصبحت مدمن الميدان.
- للدرجة دى!.
- أيوه وعلى فكرة أنا مش متفائل بأن الميدان ها يفضى مهما حصل.
- إزاى؟.
- طالما ما فيش يد قويه يبقى الميدان ها يفضل مليان.
- أنا ملاحظ إن الميدان بدأ يمتلأ.
- فعلا ما الساعة دلوقت دخلت على العاشرة مساء وده الوقت اللى الشباب من كل حته بيجى يتمشى ويدردش ويفجر طاقته.
- بس أنا ملاحظ أن فى بنات وستات بدأت تتواجد وبشكل كتير.
- وماله ما هما دول برضة من الشعب وبيثبتوا وجودهم.
- بس زمان ما كنش فى بنات ولا ستات ممكن تتواجد فى الوقت ده ، لما هما لسه واصلين أمال ها يمشوا أمتى؟.
- الوقت ما بقاش مهم فى أيام الثورة ثم أحنا فى عصر غير العصر، يعنى دلوقت الحرية أصبحت ملاذ للجميع.
- معنى ذلك أنك من مشجعى الحرية بلا حدود.
- ولما لا كل واحد يعمل اللى يعجبه ما دام لا يؤذى أحد.
- معنى ذلك أنك بتشجع الدولة المدنية ولا الدولة الدينية.
- بالنسبة لى أنا أشجع الدولة المدنية وبدون مرجعية دينية.
- بدون مرجعية دينية إزاى.
- المقصود
بالمرجعية الدينية يعنى كل واحد ودينه هو اللى يحكمة، المسلم دينه الاسلام
والمسيحى دينة المسيحية واليهودى دينه اليهودى والبوذى البوذيه والوثنى
الوثنية يعنى تقدر تقول دولة مدنيه بمرجعية كوكتيل أديان يعنى لازم القاضى
يقعد على المنصة ومعاه كل أمور الاديان حتى يحكم وفقا لديانة المتهم.
- وليه ما نقولس دولة مدنية بمرجعية دين الاسلام.
- ها يقولوا دى ها تبقى دولة إسلامية والاخوان هما اللى بيحكموا هما والسلفيين وها تحصل مشاكل والناس تروح ميدان التحرير وتعتصم تانى.
- طيب أنت من وجهة نظرك تريدها دولة مدنيه ليه.
- أنا طول عمرى كنت عايش فى أوروبا وأحب مصر تبقى زى أوروبا تعمل اللى أنت عايزة بحرية تامه طالما ما بتضيقش غيرك.
- سؤال محرج ممكن.
- أتفضل.
- أنت متزوج.
- لأ وهو ده السؤال المحرج.
- يعنى.
- أنا غير متزوج وما أظنش أنى ها أتجوز.
- ياه قد كده بتكره النساء.
- أنا لا أكره النساء بل أحترمهم ولكن أنا لا أميل للنساء بل أميل أكثر للرجال.
- تقصد صداقتك للرجال أكثر من النساء.
- بمفهومك أنت أيوه ولكن بمفهومى أنا صعب أن أشرح لك لأنك قد تنفر منى فى لحظة رغم أنك متحمس للحديث معى وأمضينا أكثر من ساعة نتناقش.
- مش فاهم… ممكن توضح كلامك.
- ممكن تفهم كلامى بعد قيام الدولة المدنية وساعتها ممكن لا تندهش ولا تنفر منى.
- سرحت للحظات وأيقنت أننى فهمت قصده ونظرت إليه ولكنه أزاح حيرتى بسرعة عندما قال لى :
- أرجو أن تكون قد فهمت قصدى ، مش قلت لك أن مشكلاتنا نحن العرب أننا نأخذ الأمور من منظور رجعى.
- بس الرجعية أحيانا تكون نتيجة من الوازع الدينى.
- ههههههههه مال الدين ومال الحرية الشخصية ثم هل البشر اللى بيحاسب البشر ولا الله هو المحاسب.
- يعنى سيادتك بتطالب بدولة مدنية علشان تزيح عنى ومن غيرى الاندهاش والنفور وغير ذلك.
- ممكن ولكن المجتع ساعتها لا ينظر لى أو غيرى ممن لهم أتجاهات معينة نظرة سيئة.
- بس
أؤكد لك أن المصريين بصفة خاصة لا يسمحون بقيام الدولة المدنية بهذا الشكل
لأنها بعيدة كل البعد عن القيم والعادات والدين الاسلامى.
- هههههههههه يبقى مصر ها تفضل متخلفة.
- أنت شايف كده .
- طبعا وأنا مع كل اللى بينادوا بالدولة المدنية.
- شكرا على الوقت اللى قضيته معك.
- العفو ده أنا اللى متشكر.
تركته وترجلت بعيدا عنه ولكننى لمحته يتحدث مع أحد الشباب ثم غادرا الميدان سويا.

الدبة اللى قتلت صاحبها







كتبهاadel edris ، في 24 يوليو 2011
الساعة: 12:24 م






يحكى فى قديم الأزمان أن رجلا وجد دبة واقعة فى حفرة فأنقذها فتصاحبا
وسارت معه حينما يذهب وفى أحد الأيام أثناء سيرهما معا أحس الرجل بتعب شديد
فجاء تحت شجرة ليستريح فغلبه النعاس فجلست بجانبة الدبة وكانت هناك ذبابة
تقف على وجهه فلاحظت ذلك الدبة فأبعدتها بيديها مرات عديدة حتى ينعم الرجل
بقسط من النوم ولكن الذبابة تصر على الوقوف على وجه الرجل فأغتاظت الدبة من
الذبابة ففكرت فى قتل الذبابة فذهبت وأحضرت حجرا كبيرا وظلت ممسكة به
فجاءت الذبابة ووقفت على وجه الرجل فرفعت الدبة الحجر بيديها لأعلى وهوت به
على الذبابة فطارت الذبابة قبل أن يصيبها الحجر ولكن الرجل مات فعندما
أيفنت الدبة أن صاحبها قد مات ظلت تبكى وتبكى إلى أن تقابلت مع قرد فسألها
عن سر بكائها فقصت عليه ما حدث فضحك القرد وظل يضحك والدبة تبكى إلى أن جاء
حمارا فسأل القرد عن سر ضحكه وسأل الدبة عن سر بكائها فوقف صامتا لم يضحك
ولم يبكى فسأله القرد ألم يضحكك الموقف فلم يرد فسألته الدبه ألم يبكيك
الموقف فلم يرد وسار الحمار ومن خلفه القرد يضحك والدبة تبكى فجاءت كل
القرود من الغابة ومشت مع القرد تضحك وجاءت الدببة ومشت مع الدبة تبكى
والحمار أمامهم يسير صامتا ، فلما شاهد الغراب هذا الموكب قال فى نفسه
ويحك يا حمار تزفك القرود وتضحك وتمشى خلفك الدببة وتبكى وأنت تسير واثق
الخطوة تمشى ملكا.


هذا ما يحدث حاليا بالمحروسة هناك من يبكى على حالها وهناك من يضحك على ما
يحدث وهناك من يقف صامتا لا يعرف حقيقة ما يدور فالذى يبكى والذى يضحك
يعرفون ما يدور فى الخفاء أما من ظل صامتا فهو الضحية.


لقد قلنا من قبل أن رموز الفساد لن تهدأ إلى أن تجد لها مخرجا ينقذها من
حبل المشنقة فهى تملك المال ولديها ذيول وأذناب وستحاول مرة تلو الأخرى إلى
أن تنجح ولن يفطن لذلك أحد فهم يستخدمون آليات أمريكية وصهيونية لتنفيذ
مخطط الهروب الكبير فإذا لم يعرف شباب الثورة أنهم على شفى التشتت
والأنهيار فسوف تعود هذه الرموز وتحكم من جديد.

أن كل ما يدبر من أعتصامات
ومسيرات وكل ما يحدث من بلبلة ووقيعة بين الشعب والجيش والشعب ونفسه هو من
عمل الشياطين الزرق ، عودوا وتماسكوا وإلا سنسير خلفكم فينا من يبكى وفينا
من يضحك.

مين اللى عطس أنت لأ أنت لأ







كتبهاadel edris ، في 27 يوليو 2011
الساعة: 21:35 م





يبقى لازم فى حد غريب هنا ، فتشوا فى الميدان لازم يظهر ويبان .


ما هو مش ممكن اللى بيحصل ده ! معقولة كل ما تهدء الأمور شوية حد يزود
النار ويشعللها فى حد عايزها مشعلله على طول ، عموم البشر بالمحروسة اللى
قاعدين على الكنبه كما يحلو لمعشر الائتلافات أن يسموهم بحزب الكنبة فى
حالة بلبلة وضيق فى التنفس مع انخفاض فى درجة الفهم وأرتفاع فى ضغط الدم
هؤلاء المكوعين على الكنبة أو المهمشين عمدا مع سبق الإصرار والترصد باتت
عقولهم تتفكك فص تلو الفص حتى أصبح أشدهم تماسكا لديه فص ليمون خالى
العصير أى أن العقل أصبح آيل للسقوط شهيدا فى ميدان الخازندارة .


أصبحت مليونيات يوم الجمعة من كل أسبوع صداع يضرب فى النافوخ فيشرخه ولا
ينفع معاة لحام الاوكسجين ولا حتى خلطة خرسانة أصبح يوم الجمعة خارج حسابات
أى أسرة تريد أن تتزاور أو تتنزه واللى عايز يتفسح يبقى الأضمن ياخد لفه
فى ميدان التحرير وها يلاقى كل وسائل الترفيه من أكل وشرب وهناك من أشترى
بلح رمضان من الميدان وممكن تشترى لبس العيد من هناك .


أصبح الناس فى ريف وصعيد مصر يتذكرون الحدث مقرونا بأسم المليونية فيقال
أن فلان خلف أبنه فى جمعة الصمود أو فلان طلق مراته قبل جمعة الحسم بيومين
أو فلان يشتكى فلان للعمده لأنه أستلف منه عشرة جنيه من جمعة الغضب التانية
ولم يردها له حتى الآن .


نحن شعب طيب بطبيعته جميعه كان فرحان بالثورة وبالشباب اللى أشعلها وبكى
على الشهداء اللى ضحوا بأرواحهم فى سبيل الحرية التى كنا نسمع عنها فى
الكتب والافلام الاجنبية ، ولكن هناك من قام بسرقتة الثورة دون أن يدرى
الشباب بذلك والسرقة تمت بفعل فاعل ألم يعلم الجميع أن أمريكا واسرائيل
تجاهد فى الميدان لبث الفرقة والتشتت لا تريد الاستقرار لأنها تعلم أن
الاستقرار لمصر يعنى الذعر لأسرائيل أن امريكا واسرائيل يبذلان قصارى
جهدهما وبأى طريقة أو أسلوب لوضع العراقيل أمام أستقرار مصر وهناك للأسف
الشديد من يوجد بيننا يساعدها بأخلاص الاعلام الامريكى والغربى المنساق
ورائة فى ظاهره أنه مع الثورة ونهضة مصر وفى باطنة مستنقع ينضح بالدمار
الشامل لأستقرار مصر.


خدها ودورها فى راسك كام لفه وطلعها ونشفها بفوطة ناشفه وبص عليها ها
تلاقى كلامى مظبوط ولو مش مصدق هاتلى نص رغيف طرى أحلفلك عليه وأقطعه على
راسى وأصور نفسى بالفيديو وأبعتهولك على اليوتيوب ولو برضه مش مصدق تبقى
تستنى لما تشوف بعينك المعجنة اللى ها تحصل وساعتها ها تقول كنتى فين يا
لأه لما أنا قلت آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه.


أخاف أن نظل هكذا لسنوات طويلة مليونيات كل يوم جمعة ولكن المشكلة التى
ستواجه مصممى وحاشدى المليونيات هى أختيار الأسماء المقترنة بالمليونيات
فهل سيجىء يوم جمعة ونفاجأ بتسميته جمعة (سد الحنك) .

حد يزمر له فى ودنه







كتبهاadel edris ، في 16 أغسطس 2011
الساعة: 23:03 م






هذا المدعو موريس صادق رئيس الجمعية الوطنية القبطية الامريكية الشعبية
الاشتراكية المتحدة من وجهة نظرى عنده شعرة ساعة تروح وساعة تيجى ينام ينام
ويطلع علينا بجنانة، فقد قرر أن يعتصم أمام السفارة المصرية بواشنطن ومعه
عدد من أقباط المهجر وده ليه ؟ أقولك ليه الراجل عايز طلب بسيط قوى يعنى
طلب صغنون قدر النمنمة عايز فرض الحماية الدولية على مصر وناوى يجمع مليون
توقيع لتفويض بابا الفاتيكان للقيام بهذه المهمة… أرجوك لا تضحك ولا تخنفر
ولا يصدر من فمك صوت نغمة أسكندرانى طويلة ، من حقة يعتصم ويطلب اللى يطلبه
بس اللى مزعلنى انه ها يعتصم فى بلاد العم سام ما ميدان التحرير موجود يجى
هو وحبايبة والميدان واسع ويرفع أكبر لافتة نكتبهاله بالخط الكوفى ونشيلها
معاه ونعمله أكبر وأعلى مسرح يقف عليه وخمسين ميكرفون ليقول عايزين حماية
دوليه على مصر ونلحن له حنة لزوم الليلة مطلعها " عايزين إيه … عايزين
حمايه دوليه … ودى نجيبها منين … من عند شحته بتاع الطعمية " ونسيبه يقول
يومين تلاتة لغاية لما يطلع العفريت اللى لابسه ولو مش عايز يجى ومصمم يبقى
فى بلاد العم سام تخوفا من اللى ممكن يحصله من أخواننا أقباط مصر قبل
مسلميها نقول له لا تخف طالما تحمل الحصانة الطبية شهادة معاملة الأطفال.


يا أخوانا لقد قرأت التعليقات التى وردت على الخبر المنشور فى اليوم
السابع وكان من ضمنها تعليقات من الاخوة الاقباط وقد أتهموه بالجنون …
وبصراحة الراجل ده علاجة عندى بس حد يناولهولى ويمسك لى ودنه الشمال وأنا
أدخل فيها المزمار وأزمر فيها وأغني له ماما زمانها جايه .

يا سلام سلم العرسة بتتكلم







كتبهاadel edris ، في 29 نوفمبر 2011
الساعة: 00:14 ص






آه العرسة بتتكلم واللى مش مصدق
يفتح أى قناة فضائية مصرية ويشوف واللى مش غاوى تلفزيون يسمع راديو … سرسعة
المذيعات أشبه بصوت العرسة كلهن أنقلبوا الى عرس تسرسع وكلا بنغمته فهناك
سرسعة نهاوند وسرسعة بياتى وسرسعة سيكا وده تميز جديد وحصرى للمذيعات
المصريات … أنا أعرف أن عمليات التجميل تجرى لتصغير أو تكبير أجزاء معينة
فى الوجه أو الجسم بالسيلكون أما الجديد أن السرسعة أصبحت موضة مصرية
وحصرية الموضوع مش هزار ولا تهييس الموضع فعلا بجد فقد لفت أنتباهى أن
هناك مذيعات معروفات بالاسم كنت أشاهدهن منذ سنة تقريبا يتحدثن بالصوت
المعتاد ولكننى لاحظت أنهن يتحدثن فى الآونة الأخيرة بصوت عرساوى فأندهشت
وقررت أن أتصل بأحد أصدقائى من الأطباء وأستفسرت منه عن هذا الموضوع فقال
لى أن هناك مرض ظهر مؤخرا يصيب مذيعات التوك شو المصريات ويصيبهن فى أوتار
الحنجرة ويسمى سربوسيا الحنك وترجمتة حشرجة الحنك وخطورته هو التحول من
صوت نسائى ناعم إلى صوت دكر وشرح لى أن العملية تتم بخطوات فقط تذهب
المذيعة للطبيب المختص وتختار نوع السرسعة من كتالوج الصوت وتسجل صوتها
العادى وبالكمبيوتر يتم الوصول الى الصوت المطلوب ثم تتم العملية بأن يقوم
الطبيب بأستخراج حنجرة المذيعة وصنفرتها ووضعها فى محلول مركب لمدة ساعة
ثم يتم عمل فتحة بسيطة فى الحنجرة يوضع بها سيكس بلف وجلبة صغيرة ويربط
بالجلبة منظم للصوت وفى غضون ساعتين تتحول الى عرسة تسرسع وعندما سألته هى
العمليات ديه بتتعمل فى أوربا وأمريكا قال لى بتتعمل بس بالعكس يعنى أحنا
فى مصر بنعملها للستات ولكن هناك بتتعمل للرجالة المتحولون …. افتح
التلفزيون وأسمع وأتأكد لو مش مصدق.

1. 
   شمس المغيب قال:
   
   يناير 6th, 2012 at 11:10 م
   
   
   
   
   
   ابتسامة …. جميل جدا الطرح الرائع
   
   والاجمل الاسلوب المميز الجميل
   
   ورائع مصطلح الصوت العرساوى دا …
   
   راقت لى كلماتك الرائعة.
   
   دمت بخير ودام رقى قلمك
   
   :: خالص تحياتــى :::
   
   شمس المغيب المصــرية
   
2. 
   
   
   adel edris قال:
   
   يناير 7th, 2012 at 12:53 م
   
   
   
   
   
   الى الاخت شمس المغيب
   أشكرك على تعليقك الراقى الجميل وأشكرك أكثر لاهتمامك بقراءة ما أكتب
   
3. 
   
   
   زهور الريف قال:
   
   فبراير 1st, 2012 at 10:10 م
   
   
   
   
   
   السلام عليكم
   معلومات جدا قيمة يعني بالاضافة للشكل كمان الصوت ياساتر
   اتسائل
   الفراعنة حنطوا المصريين القدامى
   طيب القوانين مين حنطها والاشكال اياها ليه مااخدوها مجانا ؟؟؟
   شكرا اخ عادل المبدع
   
4. 
   
   
   adel edris قال:
   
   فبراير 2nd, 2012 at 7:28 ص
   
   
   
   
   
   زهور الريف … التحنيط أصبح موضة قديمة وتتم
   للموتى لكن الجديد هو “التحويط “لمن على قيد الحياة ويفضل متحوط لغاية لما
   يسلم ويقول أنا اللى جبته ده كله لنفسى .
   شكرا على الجوله الحرة التى تقومى بها للمدونة.
   وشكرا على أهتمامك البالغ بكل كلمة وحرف
   

أركن عقلك وأمشى حافى







كتبهاadel edris ، في 30 نوفمبر 2011
الساعة: 21:53 م





لو
لقيت يافطة معلقة مكتوب عليها MP وترجمتها موقف عقول حاول تشوف مكان تركن
فيه عقلك ولو لقيت يبقى ها تكون من المحظوظين لأن كل المواقف كاملة العدد …
أركن عقلك وأمشى على رجليك ها تستريح وها تشعر وأنت ماشى أنك آخر روقان
لأنك راكن عقلك ومعاه جميع مراكزه من شعور وأحساس وخوف وفرح ونزوات وغيرها
من المراكز … صدقنى لن يرتفع ضغطك ولن ينخفض وأن كنت مريض بالسكر ثق تماما
بأن سكرك لن يرتفع وأيضا لن ينخفض لن تفارق الأبتسامة شفتيك ستشعر بأن
محلق فى دنيا ثانية ، ستتجول فى شوارع مصر المحروسة دون أدنى مشكلة لو
قابلك واحد وشتمك أو ضربك أو حتى بصق فى وجهك ستضحك وها تعلى الضحكاية
وأمشى وكمل مشوارك ولو حتى جاءت لك طوبة فى رأسك وسال دمك أكتمه بمنديل
وأضحك وعلى أقرب سيارة أسعاف روح وها يقوموا معاك بالواجب، أضحك وأنت
بتتغرز، غرزة أتنين ولو حتى عشرة لأنك لن تشعر بأى ألم ، لن تسخط ولن تبكى
على حالك ولو حد ثبتك بمطواه قرن غزال ولا حتى مسدس وقال لك هات
اللى معاك طلع اللى فى جيوبك وأنت بتضحك ولو حد قال لك شكلك مش عاجبنى
وغزك بسيف ولا ستجة وطلع كرشك وحسيت أنك بتموت أضحك وكركروأنت بتتشاهد .

خلى شعارك من النهاردة " أركن عقلك وأمشى حافى"

عادل إدريس

صاحب موقف عقول

وسط البلد

1. 
   مايا قال:
   
   ديسمبر 3rd, 2011 at 10:47 ص
   
   
   
   
   
   الموضوع حلو اوي عجبني موووووووووووت مشكووور
   
   
2. 
   
   
   adel قال:
   
   ديسمبر 3rd, 2011 at 11:27 ص
   
   
   
   
   
   أشكرك وبشده وارجو المتابعة
   
   
3. 
   
   
   SHMS قال:
   
   يناير 8th, 2012 at 12:32 ص
   
   
   
   
   
   مدونه قيمة
   وبوح راقي
   سلمت يداك
   تحياتي واحترامي
   شمس (الشام)
   
   
4. 
   
   
   adel edris قال:
   
   يناير 8th, 2012 at 1:00 م
   
   
   
   
   
   أشكرك يا شمس على كلماتك وارجو متابعاتنا دائما
   
   
5. 
   
   
   زهور الريف قال:
   
   يناير 16th, 2012 at 12:23 م
   
   
   
   
   
   ايه الحلاوة دي
   مدونتك جميلة ومنعشة شكرا لك
   
   
6. 
   
   
   adel edris قال:
   
   يناير 16th, 2012 at 1:11 م
   
   
   
   
   
   شكرا لك من بعض ما عندكم
   
   
7. 
   
   
   زياد صافي قال:
   
   يناير 17th, 2012 at 3:51 م
   
   
   
   
   
   اللـهم اٍنـا عـبيدُك .. بنوعبيدك ..بنو اٍمائك .. نواصِـينا بيدك .. ماضٍ فـينا حُكمك .. عـدلٌ
   فينا قضاؤك .. نسألك بكلِ اسم هـو لك .. سمّيتَ به نفـسَـك .. أو أنزلتـَهُ في كتابك .. أو
   عـلّمته أحـداً من خلقـِك .. أو استأثرت به في عـِلم الغـيبِ عندك .. أن تجعـل القرآن ربيعَ
   قلوبنا .. ونورَ صدورنا ..وجَلاء حُـزننا .. وذهاب هـمِنا وغـمِنا .
   وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحـبه وسـلم.
   
   
8. 
   
   
   فاطمة أحمد قال:
   
   يناير 17th, 2012 at 11:43 م
   
   
   
   
   
   للأسف الشديد لقيت الموقف كامل العدد.!
   وأصلاً أصلاً الضغط عالي جاهز..
   وقلبي مكلبش في تلابيب عقلي بإديه وسنانه..
   يعني خنقة ما بعدها خنقة.!
   يعني يا أستاذنا ميئوس مني بعيد
   عن السامعين..!هههههه ضحكتني وانا
   ماليش نفس أأأأأضحك.!!
   
   
9. 
   
   
   فاطمة أحمد قال:
   
   يناير 18th, 2012 at 12:01 ص
   
   
   
   
   
   موضوع رائع.. وكم السخرية فيهلا تضحك..
   بل تحفز المرارة علي الفقع ..!!
   هههههههه
   تحياتي لقلمك النابض الجميل
   
   
10. 
    
    
    adel edris قال:
    
    يناير 18th, 2012 at 10:20 ص
    
    
    
    
    
    شكرا للأخ زياد الصافى للدعاء الكريم واللهم آمين يا رب العالمين كم اثلجت قلبى بهذا الدعاء
    
    
11. 
    
    
    adel edris قال:
    
    يناير 18th, 2012 at 10:24 ص
    
    
    
    
    
    أختنا العزيزة فاطمة أحمد أضحكى ولا تيأسى والف بعد الشر على فقع مرارتك وأشكرك على تعليقك الجميل
    
    
12. 
    
    
    SAD.HEART قال:
    
    يناير 18th, 2012 at 10:37 م
    
    
    
    
    
    دونة رائعة وتحمل الكثير من السخرية ومانعيشه فى وقتنا الحاضر واتمنى المزيد والتواصل.
    
    
13. 
    
    
    حنين قال:
    
    يناير 19th, 2012 at 2:21 ص
    
    
    
    
    
    كل ما هنالك إننا بحاجة لجرعة تبلد
    ربما حافظنا على أنفسنا مع كومة أمراض عصرية
    
    يا أخي …أخبرني شرط قبول ركن العقول ربما نتأهل لنهائيات الركن
    فقط أكد لي بأننا لن نحاسب على ذلك يوم يكون في الحساب عن الأمانات المحمولة و المركونة …!!
    
    
14. 
    
    
    adel edris قال:
    
    يناير 19th, 2012 at 9:16 ص
    
    
    
    
    
    الاخ سعد … شكرا على متابعتنا وأشكرك أكثر لو تابعتنا دوما
    الى حنين …. شروط قبول ركن العقول كما قلت لابد وأن نكون متبلدون بدرجة بليد جدا … واشكرك على المتابعة